在说的候，神情很犹豫。是我经常说的话，我常说：情果牵涉了球外的情，人类的语言就不够。
白素现在说，又是甚意思？
白素接所说的话立刻解答了我的疑问。
：“情在超人类现在知识范围外的候，人类现有的语言就不够。我不知该甚专门名词，不肯定他现在的情形有异做梦。”
温宝裕的脑筋居动比我更快，他了一惊呼：“你是说，我爸真的将红绫带那方了？”
或者温宝裕并不是脑筋动比我快，我立刻了一点，是我却了一层：他人明明在，法若立，首肯定真的有“那方”，其次承认人除了身体外，有别的方式另外一方，又牵涉了灵魂身体分离，进行“神游”的问题，非常复杂。
由了些复杂的问题，温宝裕就说，所先问了问题。
候我已经完全肯定，白素件情早有的设，且在离的那午，有关人等商量，有了一定的假设。
既此，就听何说。
白素接，确说了所的一切，是说话却并不流利，完全不是原的风，是由说的情，超人类知识范围外，所现有的人类语言不够使，新的、人类有使的语言表达故。
在情形，不但说有点吃力，我听的人，同很，不就不明白。
白素先点了点头，肯定了温宝裕问题，认确是温伯将红绫带他所说的那方了。
实在很难像。
我在候所的是：温伯我所说的有关那方的情，是他己在睡眠状态中脑部活动所产生的影像形的记忆。
（复杂的一句话！）
（够“梦境”词代替？）
（不，因那不是做梦，是做梦相类似是又有很程度不同的另外一脑部活动，从温伯的例子，活动他说真实无异。）
（所复杂的语句表达──白素接着所说的话，有很类似处，因人类现有语言有一名词是有关脑部活动现象的。）
在白素点头表示红绫真的被温伯带那方，我念电转，了许，同我却摇头：“太不思议了──就算他己那方，他何带别人？”
白素深深吸了一口气：“问题太深奥了，放在面才解决。先弄明白的是：他己是何那方的？”
我是不断摇头──岂止是他带人那方深奥，他己是何的，够深奥的了。
他人在睡觉，是他人却又同了另一方。
人是一人，一人有一身体。所了另一方的必是身体外的东西，东西甚有人知，不却很玄妙的有一现的名词：灵魂。
所他是身体在睡觉，灵魂那方的。
就是所谓“灵魂窍”的形式。
我我所的说了，白素并有立刻肯定，了一，才：“说──灵魂窍情形虽现代科并有证实，是情形长久，存在人类的像中，有语言说明，我就说法了，虽我认情形应该有所不同，是不同却难表达。”
我不禁苦笑──“灵魂窍”已经够玄的了，白素却说情形比它更甚，非但难表达，我无法像。
温宝裕很有同感，他：“就它是灵魂窍了，不一始就无法表达，怎说。”
白素表示同意：“，首先，他使己进入睡眠状态，在睡眠状态中，灵魂身体分离……”
白素在说的候，神情有些迟疑，又重复了一句：“进入睡眠状态……”
我立刻：“是类似睡眠的一状态，并不完全是睡眠，不了说话方便，不妨称睡眠状态──我知其中的分别就。”
白素点了点头：“，我借现有的语言，是必须明白其中的分别。”
温宝裕：“其中分别何，等我爸醒，就真相白了！”
他在说的候，很是兴奋，因现在的情形，是我现了人类脑部活动的一新的现象，现象怪异莫名，无法现有语言表达，现象，人类生活有甚的影响，完全无法评估。
温宝裕说等他父亲醒，情就真相白，我白素不，因温伯显有许次的经验，生的情的情形详详细细告诉我，是他却完全不知那是怎一回。
他在“睡眠状态”中生的情形，完全了是他的真实生活！
他根本分不清他哪些候是生活在清醒状态中，哪些候是生活在“睡眠状态”中，就是说他混淆了现实生活“梦境”。
所不等他醒，说明一切──他的说明，我已经领教了。应该希望放在红绫身，希望够从未被人类所知的脑部异活动，有新的体，说明。
温宝裕了我听了他的话的反应，知我在些甚，他：“现在我知何我父亲叙述他的遭遇，我觉有那疑问，有那方我完全无法理解、无法接受，致认完全是他的妄，真是冤枉他了！”
温宝裕一直非常维护他的父亲，番话目的是此。番话我不完全同音，是却不何反驳，直接的反应是摇其头。
温宝裕瞪着我，：“那些情，确是他的经历，并不是他的妄，不他的那些经历，是生在另外一我无法了解的状况中已！”
我是摇头：“是他生在那状况中的情，正常生活混在一，就很有问题！生在那状况中的情，类似梦境，所他的情形基本一人分不清做梦生的情实际生活一，并不正常。”
我已经说相客气──实果人将做梦现实生活混淆在一的话，岂止是不正常已，简直就是神经病。
却不料温宝裕是有他己的法，他举手，表示他说的话很重，他：“请非常注意，我现在所说的‘做梦’、‘梦境’等等，不是借的名词，实际那完全是另外一情形。”
我举手，表示同意他的话，温宝裕甚至兴奋脸红，他：“那另外一情形，说是一生活──”
我不等他再继续挥，就打断了他的话，声：“等一等，那情形，怎称‘生活’？”
温宝裕瞪了眼：“，生活是人脑部活动所形──”
我再次打断了他的话：“包括身体活动！”
温宝裕很激动──从我他认识，生无数次争论，概现在的争论最激烈。
他双手挥动，提高了声音：“身体算甚，人的一切活动，由脑部决定。”
我：“脑部决定了，有身体执行，那就不叫生活，是幻。”
温宝裕：“在外人他身体有行动，在他己说，脑部有活动，活动形记忆，就是生活。”
我：“或许是，是身体有参与的生活，有脑部活动的情形，总有不同，不混在一。古人记载中，很有些相似的情形，像《南柯梦》、《黄粱梦》等等，甚至在有脑部湩动的情形了一生，是脑部活动又身体活动结合在一的候，知两者的不同，不混在一。”
我说极，像“脑部活动又身体活动结合在一的候”的话，实在不像是人说的话。正常的人话说，应该是：“梦醒”。
就是因我现在讨论的情，无法人类现有语言精确表达，所此累赘。
温宝裕不停眨眼，白素听我争论，一直在留意外面树的情形，直候，才：“你举的例子不合适──你说的脑部活动是人做梦的那活动，现在我在说的一新的活动。人人有做梦的经历，是我相信有人类，有两人有那新的脑部活动，就是他。”
白素说最，向在睡觉的温伯红绫指了一指，又：“温伯先生是人类一有经历者，且我相信新的脑部活动，是经他长期研究，通药物的达的，堪称──”
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