现代主义生活有问题？：我的舅舅，1958
杜拉斯曾说鄙视所有活着的导演，除了雅克·塔蒂戈达尔。
1.场景的电影
1953年，在《胡洛先生的假期》雅克·塔蒂创造了一位“高高的儿、微微驼背，身穿风衣、身着一条不合体的长裤，嘴叼着烟斗、头戴一毡帽，手不是提着公文包就是拿着雨伞”的胡洛先生。此安德烈·巴赞热情写了一篇《胡洛先生间》的影评。此，雅克·塔蒂在他的品中一直形象代替了他往一贯的邮差的银幕形象。1958年，塔蒂的三部长片《我的舅舅》获戛纳电影节评审团特别奖奥斯卡最佳外语片奖，在法国获了巨的票房。一功，使塔蒂完称“战最狂妄胆的品一”的《游戏间》，但几乎有人懂部充满现代主义建筑进行批判的预言式电影。
我雅克·塔蒂著名的品《我的舅舅》，少有些惊异。原，半世纪前的巴黎人就已经始追求我现在追求的“现代化生活方式”了。所部影片在今的中国观众应该格外亲切：面呈现的居布置正是现在商场中普遍陈列着的；那仅有一条钢管弯的楼梯扶手正是尚杂志所宣扬的；厨房的全面电器化正是我所日益追求的；旧城区的不断拆除新住宅区的不断建设正是我每见的。巴赞曾经说雅克·塔蒂是“超越间”的，他有，在的中国，部品依找它的意义所在。
影片反复现一堵残破的围墙，间隔着新旧两截不同的社区/世界。一面是冷清、整洁、现代化的“高尚住宅区”；一面是喧嚣、嘈杂、乱哄哄的旧城区。整部电影，在两区域场景间反复切换，僵化诗意的生活比依靠画面很呈现。塔蒂利建筑、装饰、环境那现代的、文明的、中产的生活，进行了绝妙嘲讽批判。电影有基本情节、有有意义的白，有场景——雅克·塔蒂说“场景就是明星”。德勒兹在谈及塔蒂的巨片《游戏间》说是一部“场景取代状况，取代行动的电影”，实际《我的舅舅》算此。
2.按钮代
片名《我的舅舅》中的“我”，是孩子，但影片并不是孩子的视角展现，他是沟通“文明”“”两街区间的精灵。一方面他喜欢被舅舅带热闹的旧城区玩乐，其他孩子坐在杂草丛生的荒芜的乐园，玩各恶剧游戏，捉弄的象往往是年人。另一方面他最终被送回位高档社区的文明世界——父母的世界，进门他首先被规定清洁己。在一场母亲给“我”洗澡的戏中，装饰的金属栏杆投影在浴室，犯人在监狱被强制擦洗己的躯体无异。
“我”的父亲亚培先生是企业主，一“现代主义”生活的典范，他所处——、工厂、甚至路——是简洁齐整，一举一动有板有眼，觉遵守文明社的规范。在雅克·塔蒂的前一部品《胡洛先生的假期》中，“规范”并不突兀、但全面呈现，在那些中产阶级文明人，度假是一被“规范”的礼数，他的假期生活甚至比平日有规律。《我的舅舅》刚始，亚培先生一场，他妻子一系列固定的、配合默契的动，演示着他是何少年一日着精确刻板的生活的。在班途中，亚培先生他人的汽车组的队列就像行军一整齐划一，依照箭头、路牌、指示灯行。
亚培先生太太己居所的现代化前卫品味无比满意，常引领邻居友人参观。友人一声“空啊”的含义暧昧的赞叹，亚培太太忙解释是从“工业设计”的灵感，及强调“现代主义”的整体感。随着亚培先生活动区域的扩，我现他的他所的办公室有任何区别——几乎一模一的极简造型的桌椅灰色调的空间环境。“有任何区别”，等有任何“”，亚培先生装束一的生意伙伴或朋友站在一的候，我几乎认不谁是谁。有人说“1933年卓别林的《摩登代》夸张巨的工厂机械齿轮将工人卷入象征现代社中资本与机械人与人的伤残”；1958年塔蒂的《我的舅舅》则“机械与新科技进入居与生活的各领域西方文明的重，表现社、文化、甚至人所付的代价。”在影片中，我“惊喜”一象征场面：全面进入“按钮代”的亚培夫妇最终被感应式动门锁在车库中。
亚培一在他“有花的”花园中举行的露聚，一场“现代主义的灾难”。在那由石子砖组的花园，有被修剪的变形的绿色植物。友人前送的花亦是塑料花，“保存的间长”；女邻居因裹了件奇特的披肩被误认卖毯的差点被拒门外。整场聚由含糊的、无趣的闲聊组，最被亚培的喷泉所摧毁。那座喷泉是花园的核，亚培意，有客人的候片刻。料水管突破裂，花园处喷泥浆水，主人客人端座椅避让。偏偏花园路铺的怪异，一块块无规则布局的砖犹梅花桩，人步调奇特跳窜在“现代主义的径”。
3.诗意的安居
“我的舅舅”就是胡洛先生，他是不合宜的。他几乎完全无法融入现代社中，在《胡洛先生的假期》中他往往无意的打破循规蹈矩的中产阶级的秩序；在《游戏间》中他又盲打误撞在由玻璃金属构筑的“先进”城区乱逛。在《我的舅舅》，他显又无法接受工业文明的洗礼。就请胡洛先生在亚培厨房中的“历险”吧：了找一杯子，他狼狈不堪，诸按钮他说简直就是重重机关。
胡洛先生骑他的破行车，回热闹的旧城区街，又显从容。在那，人闲聊、争执、无所，着悠扬的调某重复的动，构了一有韵律感的、音乐的生活场景。那永远像是游乐场、集市，每有不同的玩笑诞生。胡洛先生的公寓亚培先生的别墅有着强烈的比。雅克·塔蒂了一固定镜头，表现胡洛楼的场面，忽向、忽转弯、忽经平台、忽又向，左兜右转，漫长的迂回，胡洛才达己的，貌似平淡冗长的镜头却表现一生动的悠闲生活节奏。我亦称胡洛“生活的诗人”。
胡洛先生生活在旧城区，的人貌似粗鄙、衣装不整，的住所狭窄、街积水。但胡洛先生却异常的谦逊优雅：他碰掉残垣断壁半块破砖将它放回原处；他每早精确己的窗户调整某角度，便让面生活在屋檐的鸟儿照反的阳光。但是纯粹的“诗人”即意味着是生活无力的人。亚培先生决定改造他“现代的、文明的人”，先是他介绍朋友的公司那，结果面试的候，因擦鞋子的候一串脚印留在桌，被人误是耍杂技的遭拒绝。亚培先生他安排在己的工厂，结果他又标准化生产的塑料皮管弄了怪模怪的造型。，我在笨手笨脚的胡洛先生身，相反却了那些被工业文明改造的人的愚蠢、乏味虚伪。
4.最的伤感
亚培先生终忍无忍，又生怕儿子被舅舅带坏，最终打胡洛先生外省做推销员。邻少女惋惜说“你真的走了”，胡洛脸似乎有忧伤。，隔壁的旧街区依在拆着，我象等他回，将变一片毫无生气的新式住宅区。亚培父子送胡洛先生机场，胡洛匆匆离，甚至有及别。亚培先生儿子因一意外的恶剧，使父子的关系弥合，我亚培的汽车按着路箭头的反方向径直了，许胡洛先生的抗拒“改造”的胜利。
《我的舅舅》几乎有直接从肢体语言产生笑料的桥段，笑料电影所表现的环境，环境是影片始终不断完善、扩张的视觉印象。雅克·塔蒂一独特的“者导演”，不仅因他编导演，更重的是环境的缔造者。在雅克·塔蒂的电影中，你别指望类似闹剧的片断，你耐观察面的人物细微的、生活化的、极易被忽略的喜剧动。有候你必须在画面中搜索才“现”哪笑。感觉就像你坐在露咖啡座，微笑着街的人的行（你听不见或者隐约他的言谈）——某老人的散步，一情侣的争吵，两三少女争相展示己衣着，几孩子的玩耍——猜他生活的各。，在《我的舅舅》，属胡洛先生他生活的街区，亚培先生的“现代化”生活是有的，一眼即穿，因他太规律、太秩序了。
影片的结束是几空镜头，缺少了
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