一次见面的九玄女堪称是稀世女，是始他已经不再感惊叹了。西王母及的女儿见面，他已经有了免疫力。九玄女有二十七、八岁，但是神仙说是毫无意义的。九玄女有一张长脸，几乎太端整的眉目给人一冷静理的印象。服装同有京剧风格，不或许更合适穿着套装，戴着眼镜。不管怎说，的内在价值应该远胜外表。光靠貌是不西王母的宰相，担任人间界通往界的使者，监督众女仙的。
“我一直很你。”
九玄女说了些话就退了，竜堂的兄弟反感安不少。一他很了解有忙，二光是在他眼前晃晃的汉钟离就已经够让他头痛。在仙界的重镇，似乎决定嘲弄竜堂兄弟杀间，在吃晚饭仍喋喋不休讲着。始放弃了逃跑的念头，他企图某形式活机。他试着寻问在三千年前界仙界生了什，是所的回答……
“我进仙界不二千年。问我那前的就太理了。你就照你祖父所说的，绞尽己的脑汁吧！”
“玩笑适止哪，汉钟离先生。”
瑶姬说，语气人意料外偏向始他。
“果你一定知，己的眼睛确认，怎？试试吗？”
“怎做？”
“使辰艎的话就了。”
“辰艎？”
“那是渡间河的船。”
“是空机器！”
终余异口同声叫，始续则微微露不确定的表情。
“是科认，照原理说，空机器是无法制的。”
“果移动空间的话，间就移动了。”
“嗯，话是说……”
“你国际换日线吧！空间的移动间的移动是相连的。”
始觉有理，是另一方面又觉有某些方尚有议处。汉钟离见状声他吼。
“青龙王！你知间概念相关的两哲潮流吧？”
“嗯，是循环间直线间……是吧？”
“很。一方面存在着永远循环的间圆环，另一方面则有不逆的单方间直线。根据帕尔·特希的说法，前者称印度·希腊型间，主张空间相间的优越。另一方面，直线的间概念称犹太·基督型间。”
“……”
西欧哲的名字从东洋神仙的口中说，叫始实在不知该怎回答才，闭嘴巴洗耳恭听。
“且从宗教的观点，印度·希腊型间概念相神教，犹太·基督型的间则相一神教。是由谢夫·尼坦说的。”
“就是说……”
始不容易插嘴。
“因选择循环的间概念，空机器的哲存在意义就明白显现了。是不是？”
“啊，说。”
汉钟离笑了。
“是有一法主张：存在先，原理不将加说明罢了。不，不管怎说，青龙王是认不管原理何，亲眼的历史才是最重的吧？”
汉钟离说的错。
在挖掘非洲陆东岸的市遗迹，有量的中国货币土。在郑航海前，横跨整印度洋的广海易圈就印度阿拉伯接驳站存在，始了文物的流。，中国有非洲殖民，非洲有进攻中国。很遗憾的，虽阿拉伯商人从奴隶贸易，不，就整体言，封密在狭窄区的有欧洲世界，东方的海域则是的。就是中世纪的世界。
悲剧是从欧洲人“进”西洋印度洋始的。他“现”了南北、“现”了望角、“现”了印度、“现”了菲律宾，所处就卷流血破坏的旋风，掠夺他人的财宝，强抢居民奴隶，且面无惭色说着谎。
“他是不知真神何物的异教徒，是不懂文字的野蛮人。他不是人，是动物。所他理该受动物的待遇。”
汉字阿拉伯字欧洲人说不是文字。了己的恶行——剥夺他国的独立、奴隶他国人民、掠夺他国的财宝、破坏他国的文化、屠杀反抗者——加正化，欧洲人强词夺理“东西哪算文字？”或者打从相信的“正义”，毫无顾忌杀人、掠夺土、买卖奴隶。
欧洲人本就邪恶吗？应该不是的。他越了吹着暴风雨的海，被赤的太阳烧烤着，忍受着坏血病的痛苦，却仍驶着的帆船离祖国渡海旅行。勇气行动力、未知的探求、进取的精神远优同代的亚洲人。他达目标，整高贵的节操就被残忍的望所蒙蔽了。造态的无疑的就是那褊狭独善的宗教。
，宗教本身应该不是有害的。有无数的人透信仰获境的平安灵魂的救济。除此外，“敬畏神明”的意识支撑人的义公德，防止社的腐败，其意义不谓不。有许的福祉活动医疗·护业是由教或寺院举办的，藉帮助各不幸的人。在许独裁国中，教寺院了抵抗暴政人的依靠。
有在毫无任何证明叫嚣“我是救世主。相信我吧！”的不负责任教祖，有真诚劝解人“怀疑、怀疑再怀疑，你有怀疑的余再信神吧！”的神父僧侣。透宗教提高己的修行或使己卑微，完全人的选择责任。
始确实回溯，亲眼人世的存在状况。是另一方面他又不全面肯定空机器。
因他觉透“利空机器回溯目睹实”的行，人类的文化失很东西。其中一便是“记录”，另一点就是，“分析、研究”。
许者历史爱者透三世纪的中国史陈寿所留的记录不断研究讨论非常有名的“耶马台国论争”。历史实应该有一，但是，是不是就表示除了唯一的正确解答外，其他的说是假的？人的努力是白费的？始不认。不断研究、追溯人的说，行本身不就是人类文化的累积？
“透空机器前往的代，所有的问题就迎刃解了。不需记录或文献，不需解读、分析或研究。己的眼睛吧！”
始在意的是，一人类的文化变什子？在空机器的实现，他很清楚其中的矛盾。
尽管此，仙界确实存在着所谓的空机器。
“果知真的有空机器，且具有古的历史的话，那些向往超古代失臂文明的神秘主义者一定喜不胜吧？”
瑶姬始的法似乎有些许的不悦。不是针始，是针神秘主义者。
“部分的神秘主义者相喜欢贬低己的祖先，尽管人类从原始的阶段辛苦获知识是一件值尊敬的，他却不懂理。总认继承古的睿智比靠己创造东西。真是一本末倒置的法。”
瑶姬的语气是那严峻，丝毫有容赦的余。始苦笑着着续。续便说。
“人像有尊敬那些代代有钱的人比尊敬一代致富的暴户更甚的倾向。认文化越古老越有价值是同的态吧？”
“是，己的手破坏文明、连历史摧毁殆尽的古人有哪伟？不证明，光找理由搪塞的人，动机实在疑。”
始觉瑶姬的意见很正确。的语气表现方式虽激烈，但那是格的反映，内容并无不处。就算古文明在技术比现代文明优越，有任何证据显示在德是一优秀的。人类的历史就知了。“先进国”总是侵略“落国”，将者殖民。
“譬提倡姆陆说的乔奇瓦德人就是一极端的人差别主义者。他的主张是有色人根本不创造伟的文明。请他所著的书。书中次提创造中国文明的中国人原本是白人，因有色人蒙古族混血堕落了，有科的论点。”
说的错。姆陆说所主张的就是太平洋周边所诞生的有色人文明——中国、马雅、印加等文明是从姆陆传的，所些人实际并有己创造的东西。是了“证明”主张，人全世界探险、调查。
乔奇瓦德人称是英帝国的陆军校，但其真正身份何就不知了。他走遍了世界各，费是从哪的呢？他是怎解读连印度的修行僧有办法懂的古文书呢？
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