三节 纯粹悟所有一切综合原理体系的叙述
凡原理者，皆由纯粹悟。纯粹悟不仅“关所生象规律力”，且其身原理源泉，依据此等原理凡一切物吾人呈现象者必须与规律相合。盖若无此类规律，则现象决不产生“与相应象”知识。即法则，所视悟经验的使原理者，负有必名，故至少包含预示有其先的有效先一切经验根据一规定。法则绝无例外，一切皆从属悟更高原理。盖法则不应悟更高原理现象领域中特殊例已。唯有此类更高原理提供其包含普泛所谓规律条件者(即其解释)一类概念。经验所授与吾人者，仅从属规律例耳。
其误纯粹悟原理经验的原理，或误经验的原理纯粹悟原理危险，则固不有者。盖依据概念必，乃纯粹悟原理所特有，在一切经验的命题中，则不问其应何广泛，显见其无此必，此足防二者混淆。但尚有先的纯粹原理吾人所不适切归其概念力纯粹悟者。盖此类纯粹原理虽由悟所媒介，但非纯粹概念，乃纯粹直观。此类原理，吾人在数中见及。但关此类原理应经验——即其客观的效力——问题，乃至此等先的综合知识所演绎，则必须使吾人常溯纯粹悟。
故我虽不数原理列入我体系中，但数先的客观效力及其所根据更根本的原理，则仍归入我体系中。此更根本的原理，必须视一切数原理基础。此类原理乃概念达直观，非直观达概念者。
在纯粹悟概念应的经验，其使悟综合或数字的或力的；盖综合，一部分与普泛所谓现象直观相关，一部分则与现象存在相关。直观先的条件，乃任何的经验绝必的条件；“的经验直观象”存在条件，则其身仅偶的。故数的使原理，乃无条件的必者，即明的。至力的使原理，固亦具有先的必格，但仅在某某经验中所有“经验的思维条件”必者，故仅间接的。故者虽具有遍一切经验毫无疑义正确，但无前者所特有直接明。但关此点，在原理体系结论中更批判。
在构造原理表，范畴表适合吾人指导。盖原理纯范畴客观的应规律。故一切纯粹悟原理：
(一)直观公理
(二)知觉预测
(三)经验类推
(四)普泛所谓经验的思维公准
我所选此等等名称者，盖使人特注意原理证明及应有所不同耳。
在依据量与质范畴(仅就量与质方式方面言)所有现象先的规定中所包含原理，就其证明力及先的应现象二者言，皆容有直观的确实。因此类原理与其他二组原理有别，盖其他二组原理仅有论证的确实。即令吾人承认两方确实皆极完备，亦适此区别。故吾人名前一类原理数的，一类力的。
但所应注意者，在一方既与数原理无关，在他方亦与普通物理的力原理无涉。
吾人所论究者仅与内感(所与表象中一切差异皆置不问)相关纯粹悟原理。盖数及力特殊原理，乃由此等纯粹悟原理始者。故我数的力的名者，非就其内容言，乃就其应言耳。今将就列表中顺序进论此类原理。