关解决理的误谬推理结论
合理理中辩证的幻相，理理念——纯粹智力理念——与普泛所谓思维的存在完全未规其内容概念相混淆。我思维我己，由一的经验，同又抽一切现实的经验；乃就推断谓即离经验及其经验的条件，我亦意识“我”存在。其结果我“抽我所有经验所规定存在”的抽象与“我思维的我的单独存在”假定的意识相混淆，致信我知在我内部中实体者，即此先验的主体。但实际我在思维中所有者，仅——一切规定所基础“纯知识方式”——意识统一已。
说明灵与体相关系任务，本不属吾人今所论究理。盖此理目的在证明“灵人格虽离此相关系(即在死)亦尚存在”，故就此名词本有意义言，乃超验的。此理固亦论及经验象，但其所论者仅终止其经验象方面。顾在另一方面，吾人教示此灵与体相关系问题，曾有充分解答。此问题所特有困难(普泛所承认者)，在假定内感象()与外感象异质一点，此等直观方式的条件，在前一例中，仅有间，在一例中，则又有空间。但吾人苟思及此二象相异，不在其内的本质，仅在一方在他方外显现限度内，且在物质现象根底中所视物身者，其质或未必是异质，则此困难立即消失，所留存唯一问题，仅泛论实体相何问题耳。顾此理领域外问题，读者在分析论中关基本的力量及力所有述说，不迟疑此问题在一切人类知识领域外。