纯粹理批判 二章 纯粹理二律背驰
吾人在先验辩证论导言中已说明纯粹理先验的幻相辩证的推理，此推理图型乃由逻辑在其三形式的推理中所提示者——正与范畴在一切判断四机中见其逻辑的图型相同。此等伪辨的推理一类型，乃论宪(主体或)“一切普泛所谓表象所有主观的条件不受条件制限统一”，与断言的三段推理相符合，其前提主张“宾词与主词关系”原理。辩证的论证二类型，则比拟假设的三段推理。现象领域中所有客观的条件不受条件制限统一其内容。三类型(此将在一章论究)其方法相同，“普泛所谓象所有客观的条件不受条件制限统一”其主题。
但有须特殊注意一点。先验的误谬推理产生——关吾人所有思维主体理念——纯片面的幻相。凡稍支持相反主张幻相，皆非理概念所引幻相。因，先验的误谬推理(虽有其所适合幻相)虽不否认——在批判的研究严厉审讯中，先验的误谬推理，由消灭其效力至化纯外观形式——根本的缺陷，但此先验的误谬推理所提供利益，则全偏精神论一面。
理应现象客观的综合，则情形异。盖在此领域中，不问其何努力建立其不受条件制限统一原理，且即有伟(虽属幻相)就表面现象，亦立即陷入其所不不陷入矛盾中(在此宇宙论领域中)，终止其任何此僭妄主张。
吾人今人类理新现象呈现吾人前——此一全的矛盾，无须故设问或乘隙陷，理由其身不避免所必陷入者。此确防护理纯粹片面的幻相所产生空幻信念所麻醉，但同又陷理此诱惑，即或倾怀疑的绝望，或顽固态度固执某主张，不愿虚倾听相反主张理由。有一此，皆足致健全哲死亡，前者(按即怀疑的绝望)固名纯粹理无疾终(euthanasia)。
在考虑由纯粹理法则矛盾(即二律背驰)所生“相反背驰方式”前，吾人应提示若干注意点，说明辩释“吾人所论究此主题方法”。在一切先验的理念与“现象综合中绝的总体”相关限度内，我名宇宙概念，一则因此绝的总体亦“世界全体”概念(其身仅一理念)基础；一则因此等概念惟与“现象综合”(即仅与经验的综合)相关。反，绝的总体“综合一切普泛所谓的物所有条件绝的总体”，则将生一纯粹理理，虽与宇宙概念有关，但实与完全不同者。因，纯粹理二律背驰将虚伪的纯粹合理的宇宙论先验的原理展示吾人，正与纯粹理误谬推理辩证的理基础相同。但合理宇宙论展示其先验的原理，并不在示证此问有效力及采。顾名思义，理矛盾，其名称已足证此虚伪的问仅在眩惑又虚伪幻相中，展示其一绝不与现象调理念耳。