九节 就一切宇宙论的理念言，理统制的原理经验的使
在机缘中，吾人已说明：悟或理纯粹概念皆不有先验的使；感世界中条件系列绝的总体主张，则依据理先验的使者，在此先验的使中，理其所假定物身者求此不受条件制限完，又因感世界并不包含此完，故吾人关感世界中系列绝量，绝无正理由论究其有限的或其身无制限的，所探讨者仅在“吾人就经验追溯其条件，遵从理规律，因除与其象一致者外，所有解答皆不使吾人满足”，吾人应在经验的追溯中进行至何程度一耳。
故所留存吾人者仅有——视统制“的经验继续及“量”规律——理原理效力问题，至不理原理现象(视物身者)构的原理，则已充分证明矣。吾人严格注意此等结论，则理相冲突全部终止。盖此批判的解决不仅铲除“使理相冲突”幻相，且在更正其矛盾唯一源泉误解，“其使理相一致教义”代幻相。是在其他情形殆辩证的原理，今则转变理的原理矣。实际，此原理确立“依据其主观的意义，且又与经验象相合，规定悟所有最经验的使”，则其结果殆与“其——纯粹理所不者——先的规定象身公理”相等。盖仅与“此原理有力指导悟最经验的使”相比例，此原理始“关经验象”有任何影响扩及更正吾人知识。
第八节 适用于宇宙论的理念之“纯粹理性之统制的原理”点赞目录+书签一 解决关于“宇宙全体现象所组成之总体”之宇宙论的理念