（五十一）
人情率始勤终怠，易难收，此言软弱的意志与无意志；坚忍不懈，放收，坚强的意志。锻炼一坚强的意志统治无数软弱的意志，是中土哲的中，是政治的基础。老子无意志抗坚强的意志，他的哲是无赖的哲，拆烂污的哲。老子撒赖取胜，扫帚战术取胜，者一手段，不全部战的基础。盖哲虽收一效，终败刚韧者。
（五十二）
每一人有所创见的思系统，是按照己的方式拉处理问题挥见解的。独创是精神工的首条件。除了才智慧外，独创是一尤其使人珍重的品质。
彻底，正独创尖锐，永远使思产生吸引力。永远反冗长、平庸、枯燥、无味空洞。反思的模糊，摸棱两。
吸引力，打动人的弦，使人的感官刺激兴奋，不疲倦。必须热烈的感情，彩的语言写，即使是纯粹术的著，必须使人读产生一纯真的乐趣。
代精神，不仅是代的色彩，且包含代的感兴趣。
新鲜感，投合人的理趣味的许感觉中重的一。其他习惯，常识，化，反单调，重复，枯燥无味等等。
（五十三）
他山石，攻玉。有与坏人战中，才展己。
（五十四）
爱默生说：“在薄冰滑动，速度就是安全。”与古中国的教训“踏虎尾，涉春水”是一很的比较。
（五十五）
曾奇怪何教医院的护士必须信仰基督教，今才知并不是由那些枯燥怪癖的教士少男少女的垂怜，企图拯救同赴国，是借帝名义加惩罚诱骗。明乎此，则政教关系若揭矣。
（五十六）
无知的生灵说，神的爱护惩罚比人的爱护惩罚的更温暖，更无怀疑，更有力。
（五十七）
在颠倒的世界混乱的代中，人的言论行的德违反人，是的现象。他是牺牲者，德的失败者。他干了最蠢的，像陷一场噩梦那，恐怖疲劳，两眼失神，他的内是非常的矛盾不安的。他的不负责任不诚实，常常是违反本质的。
（五十八）
人畏刑，君子畏，恐惧畏惧，是中国德实践的基础。
（五十九）
谨慎，由恐惧。斯宾诺沙说：“那受恐惧的支配，善辟恶的人……”恐惧的另一端是盲动。一拼命主义，但是同由缺乏内在的独立。中国人的行善，同由恐惧，恐惧外在生存（体）的消失世俗目的的丧失，不是由荣誉、负责、诚实良。中国人的善与善行，实际是一粗野的唯物论荒谬的神秘主义的结合。
（六十）
中国的古文化，不管它何智慧高超，归根结蒂，有通人（即思维的由）反思的情，因此，人是陌生的、僵硬的、死相的。