（九十一）
人生经验是人付痛苦、代价的东西，未经忧患的人是不愿意听不理解的。他存在着限制。，有敏感迟钝的区别，有抄近路的妙法。经验是己获取的。
（九十二）
从煤烟气味联生蒸包子熙攘的市场，说明感觉象并不是一经，永不再现，是此记忆（感觉记忆）的方式在人的感觉世界中占了一牢固的位。联，今的某一感觉的一印象、经历联系。在记忆库中提取所藏的东西。东西，由经了间的考验，通了遗忘的风险，所往往是重的宝贵的。
（九十三）
不属己讨厌，属己喜爱，人主义不理论的关人的质的一端已。
（九十四）
人的，正不离基本人那，不离民族的格。现代人往往够从古人格中找影子。联系掘的越深刻，现代人就越箱古人。，不是形式，是基本的精神。
（九十五）
在清醒的人，梦总是笑的。但有人说，现实保持清醒，本身就是苦难。但是人生的清醒却是一理智、智慧哲理的眼光。一人有眼光，他必须超越现实的纷乱生活的情，在永恒、冷静的境中观照万物的悲欢喜乐。但必须区别清醒与虚无主义。
（九十六）
在偶故中死亡，倒霉。在偶机缘中飞黄腾达，在偶因缘中救，继续生命。往往是人生活的规律。不通些，就有哲理，有人生哲产生的经验基础。
（九十七）
买弄感情——世间有他的一哭一笑最高贵。买弄德--别人必须消灭一些生活情*最渺的生物。他买弄精神的东西，有很买弄物质的东西，甚至买弄辫子、脚、生殖器等。
（九十八）
认有一真理，现在感许不同的思有一定的理，特别是历史有位体系的，他代表真理展的一环节。
（九十九）
认有睚眦必报锲不舍才是人负责的表现，现在却感，宽恕忘记有一定意义，不被邪恶的利牺牲。耶稣并不是完全错。
（一○○）
待激切言，在不言举人，不人废言，其言是，则行，使人知勉言非，则置，使人知愧。廊公，物顺应，不夺言者名，示己重若未问其言采与否，逆其有，猜疑动机，防其暗算，则是远人，不免矣。