（一0一）
某些经济的说由沉迷抽象中，忘记了人，忘记了所有并应该享受一切财富的人。在他手中，经济变了一门思维推考的科，致跟实践完全离。
（一0二）
生活的反抗者(生活感空虚、失望、苦闷，，同是生活(现实)的屈服者(不敢正视现实，有改变现实的勇气)。
（一0三）
认不清历史路，找不人生的目的，既不相信，不相信未，毫无意义言，未是人所不控制，有理，有传统，有途径，有目的，歌颂我毁灭，因我牺牲荒唐。
怀疑论、虚无主义、不知论。
存在主义一一存在就是一切。
眼前的快感欢娱就是一切一一感官中沉溺，是生活的最高享受，生活的一切不追求眼前的目标。
（一0四）
见钱眼红，由睁了眼眼珠充血。在争利的阶级社中，人与人处在敌视的情况中，因此，老子主张功勿居，免最被杀，免众怒所集，免无疾终。
（一0五）
从处，从近处，从己力所及处，从别人不注意处始工。辛丑立冬一日晨记，气由阳春变摄，风雨将。
（一0六）
忍，忍忿，忍冤屈，忍辱。。。。
忍者，屈者求伸。徒忍徒屈，是怯懦无辈矣。娄师德唾面干，耶酥换颊受打，徒忍徒屈，是宗教与无辈忍耳，是消极的情感，无刚柔。无条件投降，不足语。
（一0七）
者固不托，利器不援，愚者亦不托，误我机。愚者临无分寸，无区别，必陷我被动，彼又弃我遁，甚俱。奸者防，愚者难防。蠢蠢两派人，一哄散，难防所在。
（一0八）
有足够的正义感使他憎恨，正是邪恶者的罪恶。憎恨被真理的神圣业肯定，它就变德受赞。
爱一。伟的热情产生伟的人格。，现伟的爱萎琐的(偏爱）的区别。
（一0九）
难热爱人类就必须憎恨己?信仰理就必须在绝望中生活?斯宾诺沙一切恨说恶被动的情感，此宗教情感。正的恨是人的表现。唾面干的人生哲，不是绝的东西。圣人虽不怒，但恨却更合乎人。
（一一0）
任何宗教，任何哲，其最中点，应是考究、提高人的灵的力量（反蒙昧），反情。