（一九一）
凡病皆医，惟俗不医，凡皆耐，惟俗不耐。
（一九二）
人必先量己长，知己短。所长则不恃任，所短则不欺欺人。平气察人情，准情考。
（一九三）
凡凡物，善处福，不善处祸。韩愈：非知难，处知者实难。
故弄玄虚着，不经木，获非常功；诳神奇说，鼓怯懦恐惧气。
（一九四）
，有其实不露其形，无所不;无其实先示其形者，无所不败。规算未立手足先露，其势适足速祸致冠。
有一定不变者，理所在是；有一变不复者，势所趋是；两者相反实相因。
风俗，颓随振激。
治，非一人所，常持一人。一人持，众人。
，有似轻实重，似缓实急者。
（一九五）
人处世，或损名获实，或弃实名。此权变，亦欺人术。功者在此，名实双失者，愚蠢，冀名实双者，亦不智。
（一九六）
《苟子》，故君子贤容罢，知中愚，博容浅，粹容杂，夫是谓兼术。无梦楼案:兼术者，阳刚柔两在。
《苟子》，闻不见，虽博必谬，见不知，虽识必妄，知不行，虽敦困。案：苟子实际的世间智者，此所谓醇疵乎?
（一九七）
《韩非》，恃人不恃，人己者，不己。
(一九八)
人经患难，死人复活，见世人变异，悲人不测，易人虚无感情，人类德的绝望，信乎苟子人恶说。
（一九九）
《易·》，君子独立不惧，遁世无闷。非不惧，举世不见知不悔，人皆尚同违众，信深守固;莫我知隐遁世，不怨不尤，则不惧无闷矣。人常情，孤独无援必惧，默默无闻必闷，君子卓行绝识，处，利害迭变，是非攻，独立不惧，坚贞不移，其守人，其量人，不惟一毫不动，更是磨练生平力识力机。
记
从丙申年秋至癸卯盛暑，随读摘，遂思记。又随摘记凡又删者。《文史杂抄》外，尚有《随思录》《狭路集》等数，共约三十万字。繁杂紊乱，既不免浅暗庸愚，义微言，又不足窥至理奥秘。敝帚旧笥，尚有珍情，怀土恋山，难免不舍意，是不毁弃故存，留日观。癸卯六月一日书无梦楼。
注：丙申一九五六年，癸卯即一九六三年。——整理者注