四一
喜欢奉承便现阿谀颂词，已轻信就被别人欺骗，喜欢吃定丸，便有空头保证。某从愿意相信它，则谣言就。果有人告诉一人一件违屎他本的，他
一定拒绝相信。相反，果件正中他的怀，使他有了采取符合他本的行动的借口，即使有什证据，他相信。
四二
一满杯复仇情绪的人在生活中处是仇人、一善的灵在世界中所遇的是友爱的象。有情人皆眷属，的确是一不思议的现象，但同是一颠扑不破的真理。
四三
人世间有一炼金术从仇恨中产生世界的谐。由感情利益的根据，仇恨使人己所不熟悉不了解的优良物抱着敌意惊怪，面己的缺点却很宽容，使人见竞争的坏处忽略了合的处。
四四
人的格并不是一数的固定的已知数，是具有极的塑，它是环境、教育机遇影响的结果。但是，果环境、教育机遇已经形了一格，那格就有了巩固
稳定，且，一般很难变化。
四五
果生活现实精神生活丧失了刺激进步的因素探索由的热情，就生拜占庭式的停滞现象。压力越强，反抗力越强，是一理念。在实际生活中，它是压力一切枯萎
一理念并行不悖的。
四六
安度彼利思了证明神明，凡体跳入火山，征服者在战场死，生命的快乐，人类激情，牺牲精神，热情，狂热等等均现捐弃体行。了一神圣的目的，勇敢牺牲体，忍受苦刑，殉者即是。
四七
在扰的生活中有一段安静的休息是必的，在激烈的战斗有一段期的休息是必的。在剧烈的政治生活，一段监狱生活或隐退生活使人重整的经验活
动的生命源泉。但在中间，最重点是人必须永远是战斗者。否则，他颓丧、疲乏、压渍、毁灭。人每走一步，伴随着一考验，付代价，考验人被外力压碎，是我缴械。
四八
在难的人间，人畜生的机太了，人迫落畜生的、遭遇太了。举凡贫困、监禁、苦役等等，使人堕落兽，使人情粗暴，脾气乖戾，绝望不近人情。
四九
不是与非间、固执谬误与坚持真理间的区别，根据一己的利害的标准(风气)纠正己的不合宜处，则横逆，安理。
五十
贝芬曾说:"孤独、孤独、孤独……"
罗曼·罗兰说："力量，在孤独中默默生长，熟……"
完全不错。但是，同完全不错的，在孤独中，人的内生长着兽;在孤独中，人失掉了爱、温暖友情;在孤独中，人经历着向兽的演变…¨
孤独是人生向神兽的十字路口，是国与狱的分界线。人在经历着最严酷的锤炼，升或堕落，升华与毁灭。有千百蛊感与恐怖，无数软弱者沉了，有坚强者才泅
孤独的海。孤独居坚强者，是他一显身手的方，软弱者，在孤独中默默灭亡。孤独属智慧者，哲人在孤独中沉思了人类的力量软弱，但无知的庸人在孤独中是一副死相挣扎。