【原文】
（坎坤）师（1）：贞丈人（2），吉，无咎。
初六：师律（3），否臧（4），凶。
九二：在师中，吉，无咎。王三锡命（5）。
六三：师或舆尸（6），凶。
六四；师左次（7），无咎。
六五：田有禽（8），利执言（9），无咎。长子（10）婚帅师，弟子（11）四舆尸，贞凶。
六：君（12）有命，国承（13）。人勿。
【注释】
（1）师是本卦标题。师在的意思是指军队。本卦既因“师”字次现，又因内容主与军队征战有关，所师标题。（2）文人：的意思是军队的总指挥。（3）律：军纪，纪律。（4）否（pi）臧（zang）：不。指不守军纪。（5）王：君王。锡命：赐命，意思是令嘉奖。（6）舆尸：车运送尸体。（7）左次：驻扎在左边。（8）田：田猎，打猎。禽：鸟兽。（9）执言：意思是抓获俘虏。（10）长子：指挥战的长官。（11）弟子：指挥运送尸体的副官。（12）君：国君。（13）国。分封诸侯。承：分封夫。(1)师是本卦标题。师在的意思是指军队。本卦既因“师”字次现，又因内容主与军队征战有关，所师标题。(2)文人：的意思是军队的总指挥。(3)律：军纪，纪律。(4)否(pi)臧（zang）：不。指不守军纪。(5)王：君王。锡命：赐命，意思是令嘉奖。(6)舆尸：车运送尸体。(7)左次：驻扎在左边。(8)田：田猎，打猎。禽：鸟兽。(9)执言：意思是抓获俘虏。(10)长子：指挥战的长官。(11)弟子：指挥运送尸体的副官。(12)君：国君。(13)国。分封诸侯。承：分封夫。
【译文】
师卦：占问总指挥的处境，吉利，有危险。
初六：行军征战守军纪，不守军纪，必打败仗。
九二：主帅身在军中，吉利，有灾祸，君王三次令嘉奖。
六三：军中有人车运送尸体，战败。
六四：军队驻扎在左边，有危险。
六五：打猎获取猎物，打仗抓获俘虏，有灾祸。长官率领军队战，副官指挥运送伤亡者，贞兆凶险。
六：国君令赏功，分封诸侯夫。不重无才德的人。
【读解】
战争被古人最重的情一。攻城掠，财致富，讨伐异己，争权夺利，诉诸武力。者王，败者寇，似乎了经义的真理。
战争的结果总有胜负，因此前严肃认真待，请教神灵，祈求神灵保佑，寻找正的理由，张旗鼓兴师讨伐。古人几乎战争一仪式待，一门艺术研究，从神灵的意向、利，一直研究习武组织、制胜谋略、论功行赏等等规则。中国古代兵书的达，世所罕见，在技术艺术层面堪称一流。
由此反思，古人称战争“王者”，早已它升华了治国平的头等。相形，西方人称战争是政治的继续，就逊色了。王者，精通战争艺术应是一课。