【原文】
（艮坤）谦①：亨。君子有终（2）。
初六：谦谦君子。涉川（3），吉。
六二：鸣谦（4）。贞吉。
九三：劳谦（5），君子有终。吉。
六四：无不利，伪谦③六五：不富其邻，利侵伐（7）。无不利六：鸣谦，利行师征邑国③。
【注释】
①谦是本卦标题。谦的意思是谦虚、谦让。全卦内容主讲理的谦虚、谦让，并且“谦”字次现，所它标题。②有终：拥有结果，有所就。③：有利，利。④鸣：“明”，意思是明智的。⑤劳：勤劳，刻苦、（6）伪（huT）：“挥”，意思是奋勇向前。（7）侵伐：的意思是讨伐敌人。（8）行师；兵战。①谦是本卦标题。谦的意思是谦虚、谦让。全卦内容主讲理的谦虚、谦让，并且“谦”字次现，所它标题。②有终：拥有结果，有所就。③：有利，利。④鸣：“明”，意思是明智的。⑤劳：勤劳，刻苦、(6)伪（huT）：“挥”，意思是奋勇向前。(7)侵伐：的意思是讨伐敌人。(8)行师；兵战。
【译文】
谦卦：亨通。君子谦让将有结果。
初六：谦虚再谦虚是君子应具备的品德。有利渡江河，吉利。
六二：明智的谦让。吉祥的占卜。
九三：勤劳刻苦的谦让，君子有结果。吉利。
六四：有什不利，奋勇向前又谦让。由不警惕使邻人一遭殃，应讨伐犯敌。有什不利。
六：明智谦让，有利兵讨伐邑国。
【读解】
一卦专门讨论谦虚一德品质。不难，讨论的前提是既定的：谦虚是一德，并且是有身份、有位、有教养的君子必须具备的。从前提，再进一步从各角度深化谦虚的内涵，它与其它的品质联系。传统德伦理问题的关注似乎被了儒哲的专利，由此我进一步明白《周易》儒经典的内在原因。说白了，谦虚一极受推崇的德，是人处世的准则一。它的基本求就是才高不持，高不傲，功高不居，名高不夸。准则一旦落实行动，应该说有相的难度。它需吃五谷杂粮的活人抵御各望的诱惑腐蚀，言谈举止谨慎，“战战兢兢，履薄冰”，克己复礼。从另一角度讲，正因难企及，才具有极的吸引力，才使君子鹤立鸡群，卓越不凡，让人高山仰止，倾慕仪。概是“内圣外王”的境界一吧。
但愿我像真正的君子那谦虚。