【原文】
（兑坤）临①：元亨，利贞。至八月，有凶②。
初九：咸临③，贞吉。
九二：咸临④，吉，无不利。
六三：甘临⑤，无攸利。既忧，无咎。
六四：至临（6），无咎。
六五：知临（7），君宜。吉。
六：敦临（8），吉，无咎。
【注释】
①临是本卦标题。临的意思是从高处往治理。全卦内容主讲治民术。临是卦中见字，又与内容有关，所标题。②至八月，有凶：了八月旱，有凶兆。旱盼雨喻民盼治。③咸：“感”，意思是感化，指感化政策。④咸：“诚”，意思是温，指温政策。⑤甘：“钳”，意思是钳制，指钳制政策。（6）至临：亲处理国。（7）知：智，明智。（8）敦：敦厚诚实。①临是本卦标题。临的意思是从高处往治理。全卦内容主讲治民术。临是卦中见字，又与内容有关，所标题。②至八月，有凶：了八月旱，有凶兆。旱盼雨喻民盼治。③咸：“感”，意思是感化，指感化政策。④咸：“诚”，意思是温，指温政策。⑤甘：“钳”，意思是钳制，指钳制政策。(6)至临：亲处理国。(7)知：智，明智。(8)敦：敦厚诚实。
【译文】
临卦：吉利，占问吉利。了八月旱，有凶兆。
初九：感化改策治民，征兆吉利。
九二：温政策治民，吉利，有什不吉利。
六三：钳制政策治民，有什处。果忧民所忧，就有灾祸。
六四：亲处理国，有灾祸。
六五：聪明睿智治民，是国君应该做的。吉利。
六：敦厚诚实治民，吉利，有灾祸。
【读解】
统治者何进行统治，何使臣民归顺服从，历是政治关注的焦点。中国古代方面的著述说是汗牛充栋。临卦专门讨论统治术，算是一篇政治专论。前三爻讨论感化、温与忧民政策，讲的是德治；三爻讨论统治者躬亲、明智敦厚的品行，说的是人治。
从统治者、统治术的角度，者的讨论应说是较全面的，是贤明的君主的最高求。但不忽略的是，讨论的前提始终被划定在君臣与民众形的统治与被统治的关系内，并且始终是从统治者的立场问题。的前提点，正是专制制度产生的基础。它民众是有人独立意志、价值尊严任意支配的象，不是在人人平等基础的相互制约。因此，高评价传统的统治术，肯定是不妥的。