【原文】
（坤卖）观①：盥不荐②，有孚颙若③。
初六：童观④，人无咎，君子吝。
六二：闚观⑤，利女贞。
六三：观我生进退（6）。
六四：观国光，利宾王（7）。
九五：观我生，君子无咎。
九：观其生（8），君子无咎。
【注释】
①观是本卦标题。观的意思是观察、观。全卦的内容与政治统治有关。观在卦中次现，与所讲内容有关，所它标题。（2）盥（guan）：古代祭祖酒灌迎神。荐：献，指祭祖的献牲。③颙（yong）若：头的子，是指俘虏的头被打肿了。（4）童：儿童，指幼稚无知。（5）闚观：一孔见。（6）我生：我姓，指亲族。进退：行动，指政策措施。（7）光：光耀，指政绩光耀。宾：宾客，指朝觐。（8）其生：其他姓氏，指别的部落氏族。①观是本卦标题。观的意思是观察、观。全卦的内容与政治统治有关.观在卦中次现，与所讲内容有关，所它标题。(2)盥(guan)：古代祭祖酒灌迎神。荐：献，指祭祖的献牲。③颙(yong)若：头的子，是指俘虏的头被打肿了。(4)童：儿童，指幼稚无知。(5)闚观:一孔见。(6)我生：我姓，指亲族。进退：行动，指政策措施。(7)光：光耀，指政绩光耀。宾：宾客，指朝觐。(8)其生：其他姓氏，指别的部落氏族。
【译文】
观卦：祭祀灌酒敬神，不献人牲，因祭牲的俘虏头青脸肿，不宜敬神。
初六：问题幼稚无知，人说有什，但君子就有害了。
六二：目光短浅，是女子有利的兆头。
六三：体察亲族的动向，由此决定政策措施。
六四：观察国政绩，选择朝觐的君王。
九五：体察亲族的意向，君子从政就不有困难。
九：体察其他部族的意向，君子从政就不有困难。
【读解】
一卦又是从有利统治者的角度劝诫他从政善体察各方面的情况，从维护己的统治既利益，保证权力位的牢固。者的不谓不良苦，算是忠君士。
历的忠君士抵匡扶社稷、劝诫国君己任，历的史传的人奉供人景仰的爱国者。其中是与非，有人评说。在他的目中，万众百姓是供君子人驱赶的羔羊，民生疾苦国兴衰的价值不是烘托君子人的神圣贤明。
但愿现代社中人的观念再不有君子与人、官与民一类高尊卑的等级观念。君子人同是身凡胎吃五谷拉人屎，并不比百姓人聪明少高贵少干少。