【原文】
（坤卞良）剥①：不利有攸往。
初六：剥床足②。蔑贞③，凶。
六二：剥床辨（4）。蔑贞，凶。
六三：剥（5），无咎。
六四：剥床肤（6），凶。
六五：贯鱼（7），宫人宠。无不利。
九：硕果不食，君子舆，人剥庐（8）。
【注释】
①剥是本卦标题。剥的意思是击打、分离、掉落。全卦的内容同政治有关。“剥”是卦中见词，所标题。②剥：落。③蔑：无不。④辨：“牑”，意思是床板。⑤：代词，指床。（6）肤：指床的席子。（7）贯鱼：中了鱼。（8）剥：离。庐：草房子。①剥是本卦标题。剥的意思是击打、分离、掉落。全卦的内容同政治有关．“剥”是卦中见词，所标题。②剥：落。③蔑：无不。④辨：“牑”，意思是床板。⑤：代词，指床。(6)肤：指床的席子。(7)贯鱼：中了鱼。(8)剥：离。庐：草房子。
【译文】
剥卦：不利外。
初六：床足落了。不必占问，凶险。
六二：床权落了。不必占问，凶险。
六三：床离散了，有灾祸。
六五：宫人中了鱼，参加祭祀的荣宠。有什不利。
九：劳动果实己不享受，君子却门有车坐，百姓离己的草屋。
六四：床的席子有了，凶险。
【读解】
一卦是梦占，即根据梦中所见情景，占问情的吉凶。前此的“履卦”中已现。梦见安身处的床支离破碎，无法安身；身无居处，意味着生活的基本需有保障，是不的兆头。梦境表明，做梦者有忧戚。孔子说，君子坦荡荡，人常戚戚。“履卦”讲君子坦荡，现在“剥卦”又讲人忧戚，一正一反，正合先哲意。其实，是人，有忧戚，不忧戚的具体内容不同罢了。再进一步讲，是人，衣食住行忧戚。先圣孔夫子，若不是有人供奉、送束脩，恐怕有那豪言壮语吧。有衣食住行的顾忧，谈君子、人别，放言君子何高贵，人何贱，确实让人疑感荒谬虚伪。