【原文】
（兑巽）中孚（1）：豚鱼吉（2）。利涉川。利贞。初九：虞③，吉。有它不燕（4）。九二：鹤鸣在⑤，其子。我有爵（6），吾与尔靡（7）。六三：敌（8），或鼓或罢（9），或泣或歌。六四：月几望，马匹亡。无咎。九五：有争挛（10）。无咎。九：翰音登（11）。贞凶。
【注释】
①中孚是本卦的标题。中争的意思是中诚信。全卦的内容是讲礼仪。标题与内容有关。②豚（tun）鱼：猪鱼。两东西是献祭行礼常的物品。、③虞：丧礼，葬礼。④它：意外故。燕；“宴”，指宴饮礼。⑤；“荫”，意思是树荫蔽的方。(6)爵：古代酒器，即酒杯，代指酒。(7)靡：共享，同享。(8)敌：克敌，战胜敌人。(9)鼓：击鼓追击敌人。罢；停战，收兵。（10）挛：捆紧紧的子。(11)翰音：鸡，指鸡祭。
【译文】
中孚卦：行礼献猪鱼，吉利。有利渡江河。吉利的占问。初九：行丧礼，吉利。有变故，就不行燕礼。九二：鹤在树荫中鸣叫，幼鹤应声附。我有酒，与你同享。六三：战胜了敌人，有的乘胜追击，有的凯旋收兵，有的高兴流泪，有的放声歌唱。六四：月近十五的候，马匹丢失了。结果有灾祸。九五：抓俘虏，紧紧捆住。有灾祸。九：鸡祭祖。占问凶兆。
【读解】
一卦专讲礼仪，内虔诚中，依次讲了丧礼、宴礼、军礼祭礼。虽些不是全部礼义，但见周代礼仪繁复杂一斑。不妨说，古人的生活方式是普遍仪式化了的，各礼仪某一特殊目的设，礼仪活动渗透了日常生活的方方面面。
表面，礼仪奢华繁琐，但在更深层次，它是二人类寻求意义的活动。理很显豁，因人不仅在物质的、体的层面存在，同通语言、仪式、艺术、宗教在诗意的意义层面存在。现代人似乎免了众‘繁文褥节”，但现代人所失的比“繁文节”。他离物质越近，寓意义就越远；他离体越近，离象诗意就越远。他已经赤同走行尸，并且被阉割了。
不难象，通神圣隆重庄严肃穆的礼仪，我的灵将被提高怎的高度，我的精神将怎的净化升华。遗憾的是，离我已越越远。