【原文】
圣人设卦观象系辞焉，明吉凶。刚柔相推生变化。是故，吉凶者，失象。悔吝者，忧虞象（1）。变化者，进退象。刚柔者，昼夜象。六动，三极②。是故，君子所居安者，《易》序；所乐玩者，爻辞③。是故，君子居则观其象，玩其辞；动则观其变，玩其占④。是佑，吉无不利。
【注释】
①忧虞：忧虑，忧惧。②三极：指、、人三方面。③安；“按”，意思是依据。玩：体察，揣摩。④占：占辞，贞辞。①忧虞：忧虑，忧惧。②三极：指、、人三方面。③安；“按”，意思是依据。玩：体察，揣摩。④占：占辞，贞辞。
【译文】
圣人创立卦画，观察物象，加解释的词语，判定物的吉凶。刚与柔互相推演产生变化。因此，吉凶是败的象征，悔吝是忧惧的象征，变化是进退的象征，刚柔是日夜的象征。六支的变化，应着、、人变化的规律。所，君子平处世所依据的，是《易》的卦文次序；所喜爱揣摩的，是卦中的辞。因此，君子平无就观察卦象，揣摩辞，行动就观察卦的变化，揣摩占辞。所，君子助枯，吉祥有不利。圣人创立卦画，观察物象，加解释的词语，判定物的吉凶。刚与柔互相推演产生变化。因此，吉凶是败的象征，悔吝是忧惧的象征，变化是进退的象征，刚柔是日夜的象征。六支的变化，应着、、人变化的规律。所，君子平处世所依据的，是《易》的卦文次序；所喜爱揣摩的，是卦中的辞。因此，君子平无就观察卦象，揣摩辞，行动就观察卦的变化，揣摩占辞。所，君子助枯，吉祥有不利。
【读解］
，《易》似乎是圣明的智者专人君子，人无缘受其恩惠；老爷仿佛有偏眼儿，专门庇护人君子，指引着他的言行举动，人则了无人顾的流浪儿。真的是“吉人有象”啊。
君子是的宠儿，因他有权力、金钱、财产、名声、门、识、教养，今髦的话讲，是“精英”。人是的弃儿，因他除了己，什有，无法与君子在同一条平线竞争，所孔老夫子说，“唯女子与人难养。”
《易》确实重君子，概《易》的人本身就是君子。君子替君子说话，在情理中，无非议。倘若人说几句，稍微顾一人，世界许变更，不有那兵匪盗贼犯罪分子。，恐怕更体现“”。