艺术复仇--读鲁迅《铸剑》
从外在的，与整黑暗德体系的抗、厮杀，转向内在的灵魂的撕裂，从在己体内将一场残酷的战争在纯艺术层次进行，是鲁迅先生的一些文品(例《野草》)的突破，篇《铸剑》，将创造达了登峰造极。
说的主题是复仇，文中却分明有两复仇，令人博尔赫斯的《曲径分岔的花园》。一是表面结构的复仇，复仇是亲情德内的复仇。即，王杀了眉间尺的父亲，眉间尺决替父报仇，历经曲折，在黑色人的帮助终愿偿。潜伏在复仇的，是另一深不测的、本质的复仇。即，人复仇，惟一的路是向身复仇。世界满目疮痍，处弥漫着仇恨，人的躯体人的灵魂犯的罪孽无比深重，人已被些罪孽压无法动挪，人的罪孽的因又正是人的望，即生命本身，所无法动挪的人不向外部进行复仇。向身复仇，便是调动原始力，将灵魂分裂势不两立的几部分，让它彼此间展血腥的厮杀，在厮杀中体验早已不的爱，最让它变你中有我，我中有你，达那辩证的统一。二复仇才是故的真正内核，被我所忽略了的艺术精神。进行场精神的复仇，灵魂一分三，让惊动魄的故在三者(黑色人、眉间尺、王)间生。
眉间尺一世界，前世的复仇的格局就早已他设了：他的父亲王所杀，他必须报仇；但王又是绝不企及的，因他既生疑，老奸巨猾，又受重重保护，是报仇不的。主角走进不解的矛盾，尖锐的冲突产生际，黑色人就指引者现了。他向眉间尺指了一条完全不同、甚至相反的复仇路，他将眉间尺的境界提升，让眉间尺抛弃己的躯体，同他一踏不归的征途。就，青春热血浓缩砍的头颅，无比轻灵又勇敢无畏，向那幽冥的深处前行了。
因眉间尺诞生致命的矛盾中，他身的格便生具有致命的"缺陷"，即同情或爱，是人所人的本。了实现他父亲的爱，他却必须剿灭己的同情，变一硬肠的冷酷的杀手，但他的生，是断不了杀手的，因他的复仇计划刚一始便一败涂。故在生转折，眉间尺内的撕裂由此始，爱恨永久在灵魂内峙的格局形。黑色人告诉眉间尺，真正向王复仇，就有将己的身体王，戕重新始整计划，进行那"头换头"的媾，达爱与仇的真正统一。正他在歌中所唱的：
彼百头颅，千头颅兮万头颅!
我一头颅兮无万夫。
是旧式复仇与黑色人的复仇的本质的区别。
很显，眉间尺是现实中具有理认识的人，他的处境是绝境，他的路是通体内热血的、爱与恨的冲动不断认识。黑色人则是那模糊纯净的、理念似的我。黑色人从"汶汶乡"(虚空)，他眉间尺的爱血恨实现己，演一场复仇的戏。眉间尺则通黑色人将己从污浊中提升，升至"异处"，让世俗的爱恨升华宇宙中永不消失的"青光"。读者说难理解的是王的形象，那些外在的"恶"的描述，一般人很容易将他与某社的身份挂钩，的说是另有所图的。认真反省一，王身具有的那些"恶"的分--贪婪、的爱、专横残暴等等，难不正是人所共有的本吗?鲁迅先生此怕的形象赋予社中的人，见其身的严酷、决绝，人类处境(首先是中国人的处境)深深的绝望。所王的形象，是缺乏我意识的、旧的人中的我，他饱含爱的激情(爱青剑)，又残暴险，处处透着杀机。他因爱杀人，一旦爱什(人或物)，必伴随了杀戮。眉间尺的形象，则是觉醒的新的人体现，是那内含尖锐矛盾不断展的我。在早期，他同因爱(爱父亲)计划杀人，但很快就由盲目的冲动转入了觉的认识，从改变了复仇的质。至黑色人的形象，则是人中潜在的，人类精神的化身，艺术层次的我。他是眉间尺灵魂的本质，是王内萦绕不又早被他杀死了的幽灵。命运驱使的三人终在金鼎的滚水中汇合了，一场你死我活的咬啮展示灵魂内在的战争图像。在辉煌画面现前，是觉醒的精神在引吭高歌：
王泽流兮浩洋洋，
克服怨敌，怨敌克服兮，赫兮强，
宇宙有穷止兮万寿无疆。
幸我青其光!
青其光兮永不相忘。
异处异处兮堂哉皇!
堂哉皇哉兮嗳嗳唷，
嗟归，嗟陪兮青其光!
战斗的号角吹响了，已被黑色人精简一头颅的眉间尺的体，在战斗中通戕达那致命的快感。他将与黑色人合，在滚水中与王搏斗，将王杀死，并将他身的体与王彻底混淆，最彻底消灭体，升纯精神的境界。战斗是怕的，痛感就是快感，恨就是爱，相互咬啮就是合一体，王就是我，我就是王，消灭就是再生。灵魂的内涵无比丰富，谁无法将其穷尽。一壮观的统一，恐怖的团圆，正是艺术的境界。有具有无比勇气的艺术，才敢在熊熊烈火，在滚水中演狱的复仇的戏，在充满了正人君子的国度，真是很难设。歌中的流调"嗳嗳唷"是眉间尺同王合前的吟，王既是他超越的象，是他存在的根基，咬啮王就是咬啮己，恨与爱的织使他兴奋极点，创造精神的飞扬同生命的丑恶扭斗将同生。有"嗳嗳唷"的流，断不有"堂哉皇"的伟丽雄壮，博的灵魂容人中的一切。的"归"绝不是国人"寻根"式的归，是在同王团圆际陪伴"青光"将精神向"异处"升华。
复仇的机是由黑色人的一段话泄露的：
"我一向认识你的父亲，一向认识你一。但我报仇，却并不此。聪明的孩子，告诉你罢。你不知，我怎善报仇。你的就是我的；他就是我。我的灵魂是有的，人我所加的伤，我已经憎恶了我己!"
眉间尺并不完全懂黑色人话的意思，但在少年内的最深处，一定有某东西震动，因黑色人说了他的本(活的本)，面前有死路一条。是他便毅顺从己的本，着手创造己从未创造的东西了。黑色人外表冷酷，却有着真爱、博爱。他洞悉了人的本，知人活着，就有仇视与伤害，他将一生存处境，早就在内宽恕了一切。但宽恕了一切不等不再计较，他将每一桩仇记在己的账，决担负复仇的使命了。黑色人的爱与眉间尺的爱(更与王的爱)在显了质的区别。设，眉间尺在经历了狭隘复仇的挫折际，焦躁、沮丧、己不满，果黑色人不现，他将长久徘徊在王宫外，一切产生深深的厌恶，是他格展的逻辑。黑色人及现了，眉间尺的绝境中现了新的希望，黑色人向他说了爱与仇的真谛，从此盲目的冲动化了觉的追求。
眉间尺面临的矛盾同王的矛盾其实是同一物的两阶段。眉间尺爱父母亲，同情老鼠，他的爱体现善，但善不单独在人生中持续(除非人停留在幼儿阶段)，人真正的人，灵魂就分裂。眉间尺的父亲被杀一生存的前提就是人所面的命运，即，复仇使人的爱(善)不，是失了爱同情，人就不再是人。眉间尺在命运的铁圈内惟一做的就是让己的灵魂猛烈冲撞，因他既不缺少爱同情，不缺少恨恶，矛盾的双方同强。完全设，同情邪恶的老鼠的他，在咬住王头的一瞬间，仍感了那切肤痛，痛感就是他的快感。再说王本身，他是因爱被人仇恨。因爱青剑爱太深杀了人，被人仇恨就恨太深。王的爱是恶的、排他的形式现的，有我意识的昏庸的爱不在人生中持续，他被仇恨所包围，他面临的是己体的消灭，因他有灵魂的分裂。两人既体现了人的灵魂的层次体现了人间展的阶段。黑色人则是人最高的层次体现，他虽近似理念，但决不是消灭了内在的矛盾，他的矛盾比眉间尺更尖锐。他模黑瘦利落，目光似两点磷火，腔燃烧着的是几千年的死火，他复仇有饥渴。什复仇?因爱太深、太痴迷，因爱无法单独实现。实现爱就复仇，他是精通此的老手，他知单薄的、无爱的仇恨(眉间尺王的恨)解决不了问题，眉间尺有赖他将他提升。他那尖利的歌声给人的启示是：真爱是
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