《死亡罗盘》篇故有两主人公。一是始终在场的伦罗特，他是一名高明的纯推理，他的推理排除世俗，马行空，属信仰或宗教的范围，的推理往往不凡人所理解，比警察局长就是一例。伦罗特的推理有特点，就是己投入进充一角色，直最信仰献身。另一位主人公是直最才场的夏拉赫，伦罗特的推理设置迷宫的人。他是一位将世俗的情感在宗教意义付诸实施的魔术师，他有点像伦罗特的老师，循循善诱启着伦罗特，让他一步步登最高境界。夏拉赫，造迷宫的初衷是刻骨的爱恨，复仇的冲动，但复仇却转化了艺术的复仇，他不是杀死手，是让他的手领"死"的真谛。伦罗特，他的初衷则是弄清身在原罪重压的精神路，他破案者敏锐的直觉遵循夏拉赫他安排的路线，达了迷宫的中，终明白身试法是惟一的推理结果。两人合在一就是灵魂的两层次，伦罗特属直觉，夏拉赫属理，但直觉又包含了理，理又源直觉，呈现巧夺工的称。两人相互补充，将神秘的生存谜共同揭。
故头介绍了伦罗特。伦罗特既是纯推理，是冒险，甚至是赌徒（同艺术一，他赌的是己的生命，因夏拉赫"非伦罗特的命不"）。伦罗特具有预见的才，一始他就推测了一系列罪恶的隐秘质夏拉赫的插手，就是说，伦罗特身的原罪感让他隐约感了最的结局。他防止罪行，因罪行是人的命运的安排，他那不改变的赌徒气质使他铁了同命运赌一盘。他的赌博方式就是思索推理的介入，是身的层层解剖。
一位犹太教博士被杀了，警察局长关的是在世俗中找凶手，伦罗特关的则是灵魂的问题。他警察局长说：
"现实不承担有趣的义务，但不不让人做假设。在你的假设，偶的因素太了。的死者是犹太教博士；我倾向纯粹从犹太教博士的角度解释……"
伦罗特的意思是，人有幻假设的权利，那是帝赋予的最高权利，死亡体现的是神的意志，意志是排除世俗解释的。博士的被杀是伦罗特的一次死亡演习，他就从始深入神的意志的探讨。凶杀接着进入二次演习，三次演习……伦罗特的思索随越越紧张。手很快给他提供了罗盘与指南针，他了四字母的神的名字，称的原理告诉他，结局已经快了。伦罗特不退缩，他的是赌底，就是思索底的，离了思索他就不再存在。终，他走进了夏拉赫他安排的那境界，在那古怪的、件件物品有意义的别墅头，"条条路通罗马"，他体验了"无"，衬托"无"的，是无数瞬间的"有"。
他觉房子无边无际，并且在扩展。他，房子实际并有。使它显的是影、称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉、孤寂。
最惩罚始了，伦罗特被捆了。他问夏拉赫是否同他一是在寻找神的名字；他从夏拉赫的脸了解的复杂表情，那是人的表情，却又混合了神的表情。夏拉赫的回答再现了极限处的那人神合一的境界。他的话暗示，他所寻找的不单纯是神的名字，更主的是人的名字。他婉转告诉伦罗特，神的名字其实就是由那些"更短暂更脆弱的东西"，即由人的世俗的刻骨的爱恨（弟弟的爱伦罗特的恨）引申的。有伦罗特的刻骨仇恨，他夏拉赫又怎产生在仇人周围筑迷宫的念头？伦罗特让他体验了那不堪回首的永生境界，他让他同的体验，让他眼着死亡降临，让他在生死间无望的挣扎。夏拉赫的迷宫别裁，每一步的惩罚体现神的意志，体现艺术的普遍，它暗示，向死亡迈步的人是探索神的意志的人，的人必须身体从探索的艺术，就是做牺牲。最它暗示了，所谓牺牲不是演习（即使是最的演习）。
伦罗特避了夏拉赫的目光。他望着模糊的黄、绿、红菱形玻璃窗外的树木空。他感有点冷，有一客观的、几乎无名的悲哀。已是夜晚了，灰蒙蒙的花园升一声无的鸟鸣。
是终破译终极谜语的感觉。他在思索（怎不思索？），他清晰设了称的图案，设了定期死亡。他执迷不悟，越紧急越陶醉，一劲设，又了一新的、最适合他目前处境的迷宫形式，即一条直线的希腊迷宫的形式。形式所象征的是死亡加速度，是某意义空间越越、越越纯粹的谜。他最单纯的迷宫概括了夏拉赫的迷宫，讲了己的最感受。夏拉赫他做允诺，说次再杀他，就给他安排那"有一条线的、无形的、永不停顿的迷宫"。
伦罗特身的原罪就是人身的原罪，人果具有伦罗特那赌徒的勇气，就从己身分裂一夏拉赫审判己。夏拉赫的冷酷则是由原罪中的爱恨转化，那正是永远吸引着伦罗特同他较量的品质。从世有艺术，夏拉赫就在不断变换花，人身的那股冲力找路，将他引向不朽。