《布洛迪的报告》是艺术乡的一份报告，面生动形象阐述了艺术的观念。
的情况常生：我站在一幅丽的画面前，被深深打动，与此同，我感诧异：画中涌动的扫荡一切的原始力从何?艺术品的创造者究竟是生活在何的同我苍白、伪造的世界并存的世界中?他是通怎的渠同文明社沟通的?《布洛迪的报告》带我那艺术的故乡进行了一次巡游。
牙呼人并不是原始民族，他身具有很原始的特征，但族却有文明。是一从文明愿向野蛮退化的族，实际，他的退化正是一主动的突进，向一陌生的更高层次的精神领域的突进。突进需返璞归真，抛弃文明社的很东西，包括语言，直至达文明的源头，将人类文明社体验的一切重新一次体验。些生的创造者说，有现的物，所有存在的，是那些沐浴在神的光辉中，已被他无声或有声命名的物。他的神，就住在他己的精神领域。牙呼人的精神领域是排除世俗的的，他在吃饭闭眼睛或躲，己的望感深深的内疚，他的充满了神圣的激情，却与的满足生殖无关。些具有无比清洁的精神的人同又具有最旺盛最贱的生命力，他像毒蛇蚂蚁一群居在充满污秽的沼泽(附近就有绿树、泉水清澈的辽阔草原山)，终日被赤的阳光暴晒，吃腐败的食物死人的尸体有特殊的嗜(令人鲁迅先生所说的"抉食")。就是些腐败的食物通他体内特异的消化系统转化了强悍的力量。牙呼人的语言从文明的语言倒退，展身体灵的语言，形一逆向体验的奇观。他那些充满了抽象思维的简单词语，直接灵的感应，词语内的丰富辨证的含意并不是刻意，不是深邃的境界的流露。有比牙呼人的观念更纯净的了，些丧失了关""的记忆，仅仅死死执着"现在"的创造的人，懂四数字，他甚至复杂的商品换程简单化，他不喜欢世俗的复杂，世俗的欢乐痛苦无动衷，终日生活在抽象单纯的境界。他的理思维超常人，思维目标明确将他推向人中最极端的体验。他最敬畏的是魔力，他相信魔力高一切，魔法师将人变蚂蚁或乌龟。他执着，排除的特又使他获了一不思议的预见力，几乎有他不预见的物，他预见未就同我回忆一，"反其行"的艺术神力牙呼人说是常便饭。有比牙呼人更坦率待牺牲的了，所有的人认牺牲是最高的德，梦寐求的境界。国王一生，就砍掉他的四肢，割掉他的生殖器，烧瞎他的双眼，让他坐在山洞专挥他的智慧。一旦生战争，魔法师就残废的国王扛在肩，冲向战斗最激烈的方，让他被野人石块砸死。崇尚精神的民族有着艺术的传统，他那些晦涩难懂的诗歌是产生神灵的启，诗人一旦将那些简单的字句说，他己就变了神，是他在社中不再有立足，必须逃北方的流沙继续他的艺术，从此他的义务就是牺牲。己的望触犯了信条的人落被乱石砸死的命运，执行刑罚，所有的人牺牲享受，罪犯己决不反抗。实际，罪犯向往结局，体越受苦，灵魂越解放。
牙呼人的社将不相容的矛盾人所难像的方式统一，展最合乎人的观念。他辟的那高尚的领域，从古至今同我的文明世界并存，或者说，那便是我一代一代的文明结的理果实。它是一乌托邦，它又实实在在净化着我，激着我，使我不至完全在毒素的污染中干瘪或溃烂。世有牙呼人，世界就不是无救药的。