甘是近代世界历史中的一特殊人物。他是20世纪前半期印度民族独立运动的领袖，历史位是无人否认的，但是他的描述评价却很有分歧。甚至在马克思主义者中间有不同意见，例在苏联就曾经有前不相同的评论。印度人尊他“圣雄”，本是修人的尊称。法国文罗曼·罗兰他是人主义东方精神文明的化身，是音乐贝芬、画米朗基罗同的“英雄”。英国牧师安德鲁斯他是在追随耶稣基督，印度的佛教徒他是在模仿释迦牟尼。他印度独立奋斗一生，印度人民群众运动的领袖，却在印度独立被本国人众刺死。他仿佛是印度独立生，独立实现，他的历史使命完，连生命思完结了。是了1983年，他的生平题材的英国影片又轰动一，评价未必一致，左的右的两方有意见。见现在他的政治他的人仍有不相同的法。历史人物的评价本有分歧，值注意的是甘的形象很模糊，远远不他同代世比他早的列宁孙中山轮廓鲜明。我是因甘人相集中表现了印度的文化传统及东西方现代文化的矛盾统一。他同印度文化一难理解容易产生矛盾法。其实似乎神秘的色彩是由印度文化传统的是己独有的语言，在近代、现代又西方人甚至印度己人从各方面有意或无意涂不同色彩的缘故。果客观唯物考察本情况，甘印度文化是人类历史一平常，毫不神秘的。
甘在南非的一段是他从1915年回印度1948年世的规模活动的前奏，是他由一普通律师群众运动领袖的关键程，且有他的言论记录己的总结凭借，所封闭的体系同放在实验室内一进行分析。在甘从南非回印度，他的政治思已经形体系，因此，甘一段的探讨未必有解剖典型的意义。不需说明，所探索的是政治思，不是政治历史。甘不仅被认是政治，且被认是哲，在论代印度哲的著中有他的一席位置。所着重研究他的思不是有意义，且理解印度宗教哲至文化传统不无补。
探索的依据资料主是甘己写的书《南非洲的坚持真理运动》（简称《南非》）。是他在1924年狱中写的全面总结，1928年译英文由他亲校订写序版。我依据的就是初版本。参照的是截至1932年止的编定的《甘言论集》（简称《论集》），包括甘在己办的杂志的文章报刊表的他的言论关他的记，原是英文。我依据的是有记年代的四版，是编定不久就的30年代的版本。至甘的《传》《印度治》等其他书参考。我有印度独立的全集本，是尽量原始的资料，其他人著概不征引。
的考察探索范围限甘在南非的早期，即1893年1906年，因一则在规模运动始前，甘的政治思已经初步形并且有了表现，在较范围内较易考察；二则甘在南非有21年，群众运动程复杂，读者未必了解，必须复述，免繁琐，讲运动始。
现在先说《南非》部书，是基本根据。
《南非》的头3章分别说理、历史、印度人进人南非洲。4章5章两章讲各印度人所受的不公平待遇。6章、7章、8章三章追述早期斗争，总结经验。从“波尔战争”及其果说，历述斗争直46章。47章是“结束的始”。50章是“斗争结束”。最是简短的结语，说在8年的斗争，1914年甘经英国转回印度，己在南非洲的21年光不无怀恋，所谓“坚持真理”，在最一句中点明“是无价的无比的武器”。由此见，所谓“非暴力”正是有武器的武器。在结语中他说了一条“规律”：什手段的同手段保持它。暴力夺的暴力保持，凭真理的凭真理保持。是甘的一条基本思。书中值注意点是，从文体者所述实人物的法是唯物的，不论他讲了少传统唯论哲词句，他仍是律师讲述并分析案件的口气，处处说明条件及前因果，主观客观分别清楚，不是精神或意志最高决定者，不提灵机或才。至他所谓“神”的含义不同一般概念，值分析。决不是说甘的哲是唯物主义，是说一群众运动领袖，尽管在人世界观是唯主义者，但不妨碍他在指挥斗争持唯物观点，否则他凭人意志空是不群众响应取功的。
现在依据甘的本书简略说一他所说的南非洲印度人在场运动前的状况，目的是了了解甘历史人民的法，不是讲历史。
甘先说南非洲的理历史。南非洲除葡萄牙尚占据一块方外，归英国统治，主分四块殖民，有些被“保护”区。南非产黄金钻石。人有祖鲁人、斯瓦茨人、巴苏托人、博茨瓦纳人等，据说欧洲人认他是在洲不忍受欧洲人压迫逃回非洲的“黑奴”。甘认些黑人才是本原有的居民。就表明，白人统治者认非洲人本就是奴隶，甘却认他是人白人是者。是根本立场分歧。甘祖鲁人等生活的描写充满同情，甚至几乎说是偏向，因他在志式的叙述中加了辩护词。其实是甘关印度人及受压迫民族的基本观点的反映。荷兰人南非建立殖民，从爪哇带了一些信仰伊斯兰教的马人奴隶。些荷兰人裔被称波尔人。英国人随了，在1899年1902年的“波尔战争”中战胜了波尔人，了统治权。甘波尔人的勇敢英国人中一部分人的正直的描写，构了他的另一重思因素。他显认各人是平等的，否认生的人优越。战争结束，斗争继续，终导致四块殖民合一英属联邦（1910年）。甘在叙述中又提了己的民族平等观点。他己一再说，他叙述些历史经的是说明运动的“内在意义”。从1872年1893年，英国逐步承认在南非一处处立议负责的政府。正是在1893年，甘从印度了南非洲，他己并有反族歧视的一人。
英国人首先祖鲁人的方，取了盘，现植甘蔗、茶、咖啡，需批劳动力。虽尽量逼迫驱使黑人卖力，无法建立正在取消的奴隶制度（国南北战争是1861年至1865年），是向印度的英国殖民政府求援。英国的印度政府便在印度招了一批所谓“合同工”送南非，做定期的奴隶。一批印度人在1860年11月16日达。祖鲁人印度人英国殖民者矿、植，使英国的矿主植园主了财，建立了城市。合同五年期满，活的印度人不回印度便“由奴隶”，其实就是半奴隶。有的印度伊斯兰教徒同教的马人通婚，他处同位。与些口劳工有关系的印度商人跟踪至。他算是由人，在英国人不注意中了商店并且经营了植业，始制糖，了财，盖房子，将一片荒漠变园林。些商人需计，是信伊斯兰教的老板从印度招了信印度教的计。些人的代长了。印度商人黑人处同等位，因此人生意很做。黑人欧洲人的枪炮所屈服，又他的商店所欺压，因此尽管印度商人骗他的钱，但双方位平等，他不怕，很愿彼此易，是印度商人印度人“由奴隶”不久就散布在英国人波尔人统治的几邦，虽有政治权利，却生活。印度的由人数终达了四五万，“由的”印度人即满期的“合同工”奴隶人数达了10万。
欧洲殖民者是矿的，仗黄金钻石财，需奴隶，不重视土的耕。些印度人了蔬菜，使菜价跌，英国人原垄断的菜园受了损失。些殖民者才恍身边现了不全是奴隶的竞争者，激动，掀了驱逐迫害印度人的运动。他提了求，立法规定印度人奴隶，满期不再订合同就必须返国。此计不，又立法印度人课极重的人头税，使他无法生活。再不，又立法限制他取营业执照并且在指定的荒僻区域居住活动。连续不断的族隔离迫害使印度人不不斗争。但是印度劳工不识字，商人有极少数人一点英语，代人中有极少数青年了点英语，在政府机关中最低级的职工，既不懂不印度人进行政治斗争。印度人己人间打官司有请英国律师，依靠运气碰正直人。黑人是处
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