《雕英雄传》一九五七年一九五九年，在《香港商报》连载。回十年前《香港商报》副刊编辑李沙威兄篇说的爱护鼓励的殷殷情意，他今日已不在人世，不让我将修订本的一册书亲手送给他，再他那亲切的笑容微带口吃的谈吐，头甚感辛酸。
《雕》中的人物单纯，郭靖诚朴厚重、黄蓉机智狡狯，读者容易印象深刻。是中国传统说戏剧的特征，但不免缺乏人物内世界的复杂。概由人物格单纯情节热闹，所《雕》比较欢迎，曾拍粤语电影，在泰国演潮州剧的连台本戏，目前香港在拍电视片集；曾译了暹罗文、越南文、马文（印尼）；他人冒名演衍的说《江南七侠》、《九指神丐》等等类颇不少。但我己，却觉我期的某几部说似乎写比《雕》有了些进步。
写《雕》，我正在长城电影公司做编剧导演，段期中所读的书主是西洋的戏剧戏剧理论，所说中有些情节的处理，不知不觉间是戏剧体的，尤其是牛村密室疗伤那一段，完全是舞台剧的场面人物调度。实经刘绍铭兄提，我己才觉察，写却完全不是有意的。，方法说似乎有人，却有戏剧中不知已有少人了。
修订曾了不少改动。删了一些与故或人物并无必联系的情节，红鸟、蛙蛤战、铁掌帮行凶等等，除了秦南琴人物，将与穆念慈合一。加一些新的情节，场张十五说书、曲灵风盗画、黄蓉迫人抬轿与长岭遇雨、黄裳撰《九真经》的经等等。我国传统说源说书，说书引子，示不忘本源意。
吉思汗的迹，主取材一部非常奇怪的书。部书本面目的怪异，远胜《九真经》，书名《忙豁仑纽察必赤颜》，一共九汉字。全书共十二卷，正集十卷，续集二卷。十二卷中，从头至尾完全是些叽哩咕噜的汉字，你与我每字识，但一句读不懂，真是“有字书”。部书全世界有许许者穷毕生力钻研攻读，表了无数论文、专书、音释，版了专部书编的字典，每汉字怪文的词语，在字典中查原义。任何一研究八百年中世界史的者，非读此书不。
原此书是汉字写蒙古话，写一二四○年七月。“忙豁仑”就是“蒙古”，“纽察”在蒙古话中是“秘密”，“必赤颜”是“总籍”，九汉字联在一，就是《蒙古秘史》。此书最初极就是汉文注音直接写的，因那蒙古人有文字。部书是蒙古皇室的秘密典籍，绝不外传，保存在元朝皇宫中。元朝亡，给明朝的皇帝了，明洪武十五年译汉文，将叽哩咕噜的汉字注音怪文译有意义的汉文，书名《元朝秘史》，译者不明，极是在明朝任翰林的两外国人，翰林院侍讲火原洁、修撰马懿亦黑。怪文本（汉字蒙语）与读本（汉文译本）收在明祖所编的《永乐典》中，由此流传。明清两代中版本繁，数删了怪文原文不刊。
《元朝秘史》的一行，仍是写着原书书名的怪文“忙豁仑纽察必赤颜”。初治元史的者李文田等不知九字怪文是甚意思，是原者的姓名。欧阳锋不懂《九真经》中的怪文“哈虎文钵英，呼吐克尔”等等，那难怪了。
叶德辉所刊印的“怪文本”流传了外国，各国汉热研究，其中法国人伯希、德国人海涅士、苏联人郭增、日本人那珂通世等致力最勤。
我所参考的《蒙古秘史》，是外蒙古者策·达木丁苏隆先将汉字怪文本原蒙古古语（原书是十三世纪的蒙古语，与现代蒙语不相同），再译现代蒙语，中国的蒙文者谢再善据译现代汉语。
《秘史》是原始材料，有若干修正本流传西方，再由此展许著，其中最重的是波斯人拉施特所著的《黄金史》。西方者在见中国的《元朝秘史》前，关蒙古史的著根据《黄金史》。修正本中删迹甚，速该抢人妻生吉思汗、速该被人毒死、吉思汗曾被敌人囚虏、吉思汗的妻子蒲儿帖被敌人抢生长子朮赤、吉思汗曾死其异母弟别克帖儿等，是说吉思汗不光彩的。
《九真经》中那段怪文的设从甚方启，读者知了。
蒙古人统治全中国八十九年，统治中国北部则超一百年，但因文化低落，中国人的生活有遗留重影响。蒙古人极少与汉人通婚，所有被汉人同化。据李思纯在《元史》中说，蒙古语汉语的影响，考者有一“歹”字，歹是不的意思，歹人、歹、歹的“歹”，是从蒙古语的。撰写历史背景的说，不一字一语考证清楚，郭啸、杨铁等从未与蒙古人接触，话中本不该现“歹”字，但我不故意避免。我所设法避免的，是一般太现代化的词语，“思考”、“动机”、“问题”、“影响”、“目的”、“广泛”等等。“所”“因此”或“是”代替，“普通”“寻常”代替，“速度”“快慢”代替，“现在”“现今”、“现”、“目”、“眼前”、“此刻”、“方今”代替等等。
四集的插图（陆版未收——编注）有一幅是理国画师张胜温所绘的佛像，此图有明朝翰林士宋濂的一段题跋，其中说：
“右梵像一卷，理国画师张胜温所貌，其左题云‘利贞皇帝（左白右票）信画’，有释妙光记，文称盛德五年庚子正月十一日，凡其施色涂金皆极精致，所书字亦不恶云。理本汉楪榆、唐南诏，诸蛮据有，初号蒙，次更礼，改今名者，则石晋段思平。至宋季微弱，委政高祥、高兄弟。元宪宗帅师灭其国郡县。其所谓庚子，该宋理宗嘉熙四年，利贞者，即段氏诸孙。”
其中所考证的年代弄错了。宋濂认画中的“庚子”是宋理宗嘉熙四年（一二四○年），其实他算迟了六十年，应是宋孝宗淳熙七年庚子（一一八○年）。原因在宋濂有详细查理国的历史，不知理国盛德五年庚子是一一八○年，不是六十年的庚子。另有一证据，画题明利贞皇帝画，利贞皇帝就是一灯师段智兴（一灯师的法名故是我杜撰的），他在位共有利贞、盛德、嘉、元亨、安定、亨（据罗振玉《重校订纪元编》。《南诏野史》中无“亨”年号）六年号。宋濂所说的庚子年（宋理宗嘉熙四年），在理国是孝义帝段祥兴（段智兴的孙子）在位，那是隆二年。
此图现藏台北故宫博物馆，该馆版物中的说明根据宋濂的考证写，将似改正。
宋濂是明初有名的者，朱元璋的皇太子的老师，号称明朝国文臣首。但明人治粗疏，宋濂奉皇帝命主持修《元史》，六月就编了，二年皇帝新的资料，命他续修，又六月就马马虎虎的完，所《元史》是中国正史中质素最差者一。比《明史》从康熙十七年修乾隆四年，历六十年始书，草率与严谨相极远，无怪人另《新元史》代替。单是从宋濂题画、随手一挥便相差六十年一，便《元史》中的错误百。但宋濂人忠直有气节，决不拍朱元璋的马屁，做人的品格是很高的。
一九七五年十二月