在父母直接造的存在不安外，在父母转嫁的存在不安外，孩子有着完全属己的存在不安。
卡夫卡两岁左右，母亲留在中的间变了。，并非因他的缘故。1885年9月，即卡夫卡两岁稍一点，母亲生了弟弟格奥尔格。不幸的是，约一年半，即1887年春，格奥尔格因患麻疹世。同年9月，又一弟弟亨利希人世，但他的命运更不幸，仅仅半年，即1888年4月，亨利希就因患耳炎死。
卡夫卡是长子，在两年的间，他拥有一段相惟我独尊的光。随着新的生命庭，相的惟我独尊被打破了，从加重了他几乎与生俱的存在不安。
根据阿德勒体理所揭示的一般规律，，卡夫卡幼的弟弟一定产生了不觉的敌意。随着弟弟的不幸世，曾经存在的敌意又使他受内疚罪感的折磨。两弟弟相继诞生世，一波未平一波又，一特殊情况必加深了其理创伤的程度。
，两弟弟的生死亡卡夫卡的真正打击，在死亡本身所引的恐惧，即所谓"死亡恐惧"。实际，死亡恐惧是人类理中最普遍、最深刻、最隐蔽的存在不安，是人类与生俱的致命伤口。
著名生存论理Ｅ·贝克尔在他的代表《反抗死亡》中，死亡恐惧问题了全面的探讨。他通深刻的人类理分析指，死亡恐惧与生俱，并非所谓"文化的产物"。死亡恐惧是一根本的恐惧，它影响决定着其他各恐惧。死亡恐惧具有形形色色的伪装，但无人幸免。
"儿童三岁就有了关死的观念"。参见贝克尔：《反抗死亡》，二章。儿童所不像人那有着明确的死亡恐惧，是因他"压抑"己。压抑导致一整体的、浑不分的"生活的恐惧"，明确的死亡恐惧掩盖。但是，功掩盖明确的死亡恐惧，单凭儿童身的量不做。换句话说，儿童必须巧妙利各身外物。"儿童的人格，他的生活方式，是他的手段，利他人的力量，利物提供的支撑及其文化中的观念"，死亡恐惧排除己的意识外，"压抑"潜意识中，此保护己幼弱的身，使其免被死亡恐惧压垮的结局。贝克尔：《反抗死亡》，404页、227页、89页。就是说，人早晚明确面死亡恐惧。在日常生活中，死亡恐惧随冲破"压抑""显露"，其程因人异，特别与儿童期的经验有关：在展中，死亡恐惧生了嬗变。果儿童的长条件非常有利，所的处不是将死亡掩盖。最终，儿童与父母力量的同化使压抑。果儿童很的关照，同化就容易稳固，父母死亡的有力胜利就儿童的胜利。贝克尔：《反抗死亡》，43页。 ［着重号引者所加。
根据贝克尔的论述，我不难推卡夫卡理创伤的深度。两弟弟死刚接连生在卡夫卡三岁五岁间，死亡件本身像致命的伤口一深深刻入卡夫卡生羸弱敏感的身，在卡夫卡的"长条件"中立即不断绽，并一"生"的方式，转化卡夫卡的"长条件"，与既有的"长条件"产生相互，形恶循环。不说，那些"长条件"我已经相熟悉了，那就是卡夫卡世界中形形色色的存在不安因素。布拉格那"带爪子的母亲"，的旧城区，犹太人风雨飘摇的生活圈子，你死我活的文化冲突，"黑暗的角落、神秘的甬、漆黑的窗户、肮脏的庭院、嘈杂的酒店，有那些难近身的旅店"，庭中的焦虑不安，两匆匆的弟弟所带的内疚恐惧，终日有父母的身影，爱的渴望，在父亲面前不由分说的恐惧，父亲［及中一位女厨子。详见六节］所施予的那"悬不决"的折磨、及在折磨面前随"马垮掉"的感觉……换句话说，他未通常应有的保护，在某程度早暴露在破坏的死亡恐惧面前。死亡恐惧又压倒的份量，卡夫卡存在不安中致命的因素，并反其他因素产生巨的、乃至决定的影响、催化修饰。
，除了迄今所知一次不说明问题的例外，卡夫卡一生几乎从有提两弟弟早夭的情。那悲剧未浮现记忆中。许，那噩梦般的份量，被卡夫卡"压抑"无意识的深处了。