奥利哲布伦塔诺的思是代哲主流最重的源头一。1874年，他表了著名的《从经验立场理》一书，提了所谓"理客体的指向"。其意是说，在我客体的观察中"渗进"或"投"了我主体的理因素，换句话说，我所观察的，并非传统观点所认的"客观现象"；相反，我观察的现象中包含着我身的主观理份：知觉观念，包括感觉象；判断，包括承认、否定回忆；爱恨，包括望、意向、希望情感；等等。在布伦塔诺，有什客观世界与主观世界分，有一一次形、一次赋予的世界，一"生"的世界，一"现象世界"，一"生活世界"，一"明"的世界。世界其实就是"存在"本身。明是世界最真实、最朴素的本，有一目了的判断，才反映世界的真理，从中，别人不走向相反的理解。从布伦塔诺的基本理论许重的推论，例，从一方向，人探及理现象的主观、"投"、人表象，深层理因素的潜在等；从另一方向，人深入存在的意向，存在本质的先决，存在的主体、体、人，及存在的明、澄明等。在现代哲现代哲中，些概念有着举足轻重的实际意义。正因此，布伦塔诺被认是启了精神分析现象（及存在哲）两思路线的伟导师。实，弗洛伊德Ｅ·胡塞尔正是他的生，从代代师承的关系说，马克斯·舍勒尔、马丁·海德格尔等赫赫有名的人物是他的弟子。，布伦塔诺思有着其他重影响，但是，在述两方向，布伦塔诺思表现充分的、极贵的代。参见施太格缪勒：《代哲主流》，王炳文等译。商务印书馆，1986年，卷，一章。通胡塞尔、弗洛伊德及舍勒尔、海德格尔等人，布伦塔诺实际存在哲、生存论哲及精神分析有根本的影响；正是两思主流的汇形了本书所涉及的生存论理。
并非偶，正是述两方面的意义使布伦塔诺哲卡夫卡的影响令人格外关注。一广阔的视野让人，在卡夫卡的人生与布伦塔诺的思间，存在着某血相关的联系。从某意义某程度说，两者是中欧奥利土破碎不堪的存在生存反映。布拉格的生布伦塔诺哲情有独钟，绝非偶。同，许说明，什高度抽象的布伦塔诺哲不善抽象思维的卡夫卡产生了持续的吸引力。甚至，许说明，什卡夫卡现代派说公认的创者，并反生存论思产生了重影响。在卡夫卡与布伦塔诺思血相关的联系中，我了卡夫卡代的一重源泉。不难理解，布伦塔诺哲首先求人真诚明彻站在"生活世界"的，站在明的存在立场，繁复又是的理世界进行重新检讨。一句最通俗的话说，那就是"设身处"——既针他人，更针己。一思精髓首先是卡夫卡理需的一满足。在破碎的土，在危机四伏的环境战战兢兢的生存中，面己悬未决的存在深不测的不安，果一人不幸生"最瘦的人"，不具备足够的"物质量"，无法与一哥伦布的世界展"搏"，但又不愿意牺牲内的由，不愿意放弃己的真诚明彻换取廉价扭曲的安全感，同不愿意让己的生存舟在现实的海轻易被倾覆，那，他就有不断审视检讨己他人的理世界，实现理平衡，"理论的死亡代替体的死亡"。卡夫卡说，不管是认识己、认识他人是认识世界，主生存的需。固，在一基本物质量准则的世界，理解别人常常意味着放弃己，但是，正我不止一次指，在"走投无路"的情势，一真诚明彻（哪怕是在潜意识的层次）的放弃，实质往往是一我保护的防御行。从意义说，布伦塔诺哲潜在破碎的人、"最瘦的人"、永远不安的犹太人准备了一存在精神、一生存思、一理眼光。
1904年，正在定期参加"布伦塔诺沙龙"的卡夫卡在致友人信中说："我像搜查鼹鼠一检查我己，我从隐蔽的、沙土造的窖走的候，蓬头垢面，身沾满污垢。"在同一封信中，卡夫卡深刻的我分析又使人感他己就像一不安的存在终日操操劳的鼹鼠："我在不停装饰己，暗暗希望，些装饰品我的本质特征。别人问我的生活目的，我总是习惯摊双手，像某一情断言，是荒唐笑的、是此一举。"转引瓦根巴赫：《卡夫卡传》，45－46页。约20年，在知必有一死的最光，卡夫卡写了说《洞》，在全部3万字的篇幅中，他惊人的细腻笔触刻划了一至弱但又本渴望活的鼹鼠。在危机四伏的"生活世界"，了生存，它无休无止我他人进行不厌其烦的理分析检讨，并根据其结果采取相应的"装饰"补救行动，实际，所有些"装饰"补救就构了它几乎全部的生活。在参加"布伦塔诺沙龙"期间，卡夫卡写他一篇完整的短篇说《一场斗争的描写》，其中两部分曾经表。根据现有的资料，篇说正是布伦塔诺"设身处"哲的一图解。说描写"我"与一位新相识在一段旅途的经历。一路两人情绪经历变化无常，宛梦境。"我"爬树入睡，醒河岸若干人往河走。其中一人讲述一恳谈者的故，与原整故毫无关系，，"我"又现在故中的故中，"我""田野中的杨树"似乎毫不相干的"通塔"、"挪亚"等等联系，正在恳谈者说："我很高兴，你所说的话我有听懂。"通令人堕五雾中的描写，卡夫卡概是表明，每人有己观察世界、理解世界、体认世界的方式，因，每人有一全我的世界，一全明的存在。它具有全的主体、体、人，或者更确切说，每人是一世界，一存在，一生活。不同世界间的相互理解，从根本说有，是，它的"描写"却有。《一场斗争的描写》正是一描写。许，不描写物的描写，正表明了卡夫卡了生存"拥抱"理解世界的理倾向。许，卡夫卡从布伦塔诺哲中找了一健全合理的两面，使他一一无所是又无所不是的世界观认同世界，从肯定己的生存。
，一深刻的方式往往是一危险的方式。至少在最初阶段，卡夫卡一理解世界的方式，很容易一条重的因素导致我的困惑。有人正确指，在卡夫卡的早期品中，许人物具有犹豫不决的特点，周围环境表现引人注目的疏隔感，行动有目的，甚至无所适从，往往被非内在的力所支配。在1908年的《乡间的婚礼筹备》1912年的《判决》中，些特征有着较突的表现。
，另一方面，理解世界，理解我他人，却意味着艺术创的明。关一点，才的文化艺术批评瓦尔特·本雅明在尚未一手资料，便了精彩的评论，见明给他留的印象深。他说："卡夫卡不知疲倦分析、回一人的仪态，他总是十分惊奇回那些情；从一人的仪态中，他找了己思的依据，那些依据是前世遗传的，他从中了无穷无尽的思考象。"据卡夫卡的终生朋友马克斯·布洛德回忆，卡夫卡曾经跟他谈"真实、简单的情"。卡夫卡喜欢真实、简单的情，他认其中充满了魅力，并此赞叹。相反，他一切人的、杜撰的东西不屑一顾，无论其手法有高明、表面有漂亮。"了证明他的观点是正确的，他引了霍夫曼斯塔尔的一句话：屋面，走廊的湿石块散阵阵气味。卡夫卡说完句话，沉默了久，有任何解释补充，像句子中的深奥涵义是不言喻的、不做任何解释。"参见瓦根巴赫：《卡夫卡传》，43、44页等处。
与"明"相应，在布伦塔诺的思特征卡夫卡的气质间存在着另一同重的应，那就是引人注目的真诚明彻。布伦塔诺本身就是一位知识渊博、逻辑明彻的思，他的研究内容虽高度抽象，但思追根溯源，思路清晰明快，同具体的语言表达又非常简洁准确，毫无暧昧不明处。众所周知，卡夫卡的人生创中鲜明具有着类似的特点：无论其实质是何令人费解，给人的感觉是非凡的清晰、简洁准确，就像他几张照片中那深深打动人的眼神一。
许正因此，
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