无论人间是否总是存在"爱的手"，无论友谊否久长，人的却倾向始终一。是人的命运，"校庭有一目的，那就是抹煞我的"。
但是，不管怎青春却无法抹煞，无论何它总崭露头角。正是在中期，在准备报考的程中，卡夫卡经历了本章头所述的那场柏拉图式恋爱。
与塞尔玛·珂恩的那场恋爱，具有重的象征意义。在那场精神恋爱中，卡夫卡显示了他血中"洛维族"的气质，表现纯真、温柔敏感。20年他写："一男孩，我保持了纯洁，爱有兴趣，不像现在……引我注意的，是不惹人注目的情……例，街我眼那些最、穿着最漂亮的女人，半并不是女人"。Ernst Pawel, The Nigntmare of Reason：A Life of Franz Kafka,P.75.卡夫卡与胡果·贝尔格曼同窗12年，无话不谈，唯独不涉及的问题，反映了他方面的气质。
，人虽非野兽，但并非使。每人的中既有纯真的东西，有着相反的东西。尤其是，卡夫卡早年的不幸使他容易"肮脏"所污染，在一"肮脏"的世界，他更是难避免遭受污染的命运。在他的青少年代，欧洲正蔓延着世纪末的颓废情绪，资本主义正在走入全面的规模消费代；人与爱的问题越越具有消费眼光。在的代背景，尤其在像熟了头的苹果一正在走向腐烂的中欧，尤其在布拉格纷乱、冷漠、又潮热的"童床"，一位正值青春期的男孩，不管怎受重的冲击，他谓的纯洁值打某问号。
实正是此。约就在与塞尔玛·珂恩那场精神恋爱前，据卡夫卡回忆，在关的问题，"肯定不比十六岁少"的他，与父亲生了一场重的冲突。根据卡夫卡在《致父亲的信》中晦涩的表述，人致揣情的经。一傍晚，在与父母一散步，他与父亲谈话惯常的冷淡语调，带点结巴，责备父母有及他进行ABC的启蒙教育，至"一直让我懵懵懂懂，因此不不由同关照我"。卡夫卡说，他撒了一谎，声称由启蒙的延误，他"曾濒临莫的危险"。撒谎的动机，据他说一是了显示己的勇敢，二是了父母进行报复，此外许诱使父亲某回答。结果，曾经身奥利中士的父亲果真了某回答，但是却粗野怕，"坦率人意表，带有某原始代的色彩，……又具有现代人无所顾忌的特色"。据卡夫卡称，"是符合一饱食终日、四体不勤、永远内省的孩子春情萌的理的，我的外表的羞耻却因此受伤害，或者说，我它必定受伤害"。在总结一件的候，卡夫卡"怨毒"的言词直指父母双亲(许更指向母亲)，他己命运的逻辑了某阐述：……至您在结婚前给己类似的主意，在我是完全不象的。就，您身几乎有一丁点儿尘世的污秽。您却几句赤的话语，将我推入了污秽的泥潭，仿佛我命中注定活该此似的。倘若世界由您我组(我很容易象)，那，世界的纯洁便您告终，由您的劝告，污秽便随我始。《卡夫卡说选》549页。
其实，问题深刻的症结并不在父亲身，正我指，父亲不是生活的"代表"已。世界不由"您我"组。我，就连卡夫卡己承认，在ABC方面，在述冲突前，就有同关照他了。根据卡夫卡年同朋友表的回忆，在育方面，卡夫卡有卑感，我感觉育不足。有分析认，许就是他有跟同一找妓女打的原因一。相反，他有意一冷淡的神情，"肮脏"的玩笑"污秽"的故掩饰己的尴尬处境。态度激怒了同，是，"了他"，无论他己是否愿意，他动承担卡夫卡启蒙教育的任务。在写《致父亲的信》两年，在一封致妹妹艾莉的信中，卡夫卡回忆了年同他的"关照"：例，那两位挑逗我的男孩，无疑已是无所不知的人了；同，实他的格特别坚定、果断。他一左一右，联合我施行启蒙教育；右边那位情快活、有父亲般的气度，有男子气，他那笑声，我从各年龄的男人(包括我己)那听；……左边那位较一般，是说教的角色，较劲。两人在很久前就结婚了，一直呆在布拉格。右边那位，年前就给梅毒毁了容，完全不堪辨认，今死活不明。左边那位［胡果·海克特］，眼是病教授专，某病防治协主席。我不比较他；不管怎，他无疑是我的朋友。，他是凑巧结派挑逗我。
转引Ernst Pawel,The Nightmare of Reason:A Life of Franz Kafka,P77-78。
不管怎，"人间的污秽"早晚毁掉卡夫卡的纯洁。许就象他己所说，通向爱的路总是穿污秽，舍此不达目的。青春是一所校，知识、观念、文创、爱情爱……是所校的实习课程。1903年夏，位刚20岁生日不久的二年级生经历了他生平一次关系，并显示了他身复杂的气质。那正是阶段考试前夕，卡夫卡在中楼进行填鸭式的复习。楼服装店门总是站着一位年轻的售货姐，炎热的气候枯燥的复习驱使他跟那位姐眉目传情，并终通手势约定了间点。是我晚，另一男人已经等在那儿了。不情并有因此有所不同。我本就害怕每一人，他不是又一让我害怕的人罢了。即便他在那儿，我照害怕他。姑娘虽挽着他的手，却示意让我跟在面……那伙离了，姑娘跑进房子，我等，便一向……一旅馆走。旅馆，一切就已经是那诱人、令人激动，同又叫人厌恶；了旅馆是此。黎明——气是那热，那——我走回，走查尔斯桥；我很愉快，但愉快仅仅在，我那老是抱怨不停的身体终获了某平静。愉快首先在，一切经有更龌龊，更叫人厌恶。，我又同位姑娘聚一次，我是在两，一切像一次那令人满意。，久我就度暑假了，在那儿与一位姑娘有纠葛；等回布拉格，我再不敢服装店那姑娘的眼光了，在我，变了我不堪面的敌人，虽实际是位友善的姑娘……我不说，旅馆那姑娘全无意识做了一点什令人厌恶的情(不值一提)、有一点什猥亵的言行(不值一提)，并因我敌意的唯一由(不是那回)。但是记忆无法抹——记忆已经铭记了那刻，那我知己永远不忘记的刻；且，我就知(或己知)，整说，就外部言，那猥亵的言行并无存在的必；就内部言，它却是整那场经历不分割的部分，正是猥亵的言行(它仅有的标志不是的一点动言语)它此疯狂的力量我拖进旅馆，不我最一点力气努力避免。转引Ernst Pawel,The Nightmareof Reason：A Life of Franz Kafka,p.84-85。
显，卡夫卡说，爱既是堂又是狱，人在爱中既是人又是野兽，他己的话说，爱既让人渴望又让人恐惧，它是一悬不决不由分说的"疯狂的力量"。有人相信，爱及其象深刻反映人的内在分裂。爱象的魅力让人强烈感受移情的冲动，让人在某程度产生神化感。与此同，爱又它"原始场景"式的表达方式考验着我的身，惊吓着我的冲动抱负，让人痛感生物的陷阱、痛感移情的失败神化感的否定。果一般人在爱中难逃分裂的命运，遑论卡夫卡了。虽，在他首次经历的一"原始场景"中，其理的复杂令人惊讶，但正他己的总结，一"恐惧－渴望"的遭遇，其结果是剩恐惧，"有渴望"，即便有，令他那痛苦不堪：是，一直是，我的身体几年久常常处静止状态，又不断被震撼。一的，但确实厌的的渴望，某让人有点反感、痛苦的肮脏的情的渴望往往我逼无法忍受的步。即使在我所经历的最的刻，有某东西在怪，某淡淡的难闻的气味，某硫磺味，某狱味。望有点永恒的犹太人的质，他被莫名其妙拖着拽着，莫名其妙流浪在一莫名其妙的、肮
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