诗曰：
三教从有门，一般鼎足在乾坤。
因装饰无殊异，容易埋名与俗浑。
说一教，乃是李老君青牛关，关尹文始真人恳请留《德真经》五千言，传流至今。教门，最者冲虚清净，有入无，超尘俗升，同不老。其次者，修真炼，吐故纳新，筑坎离延年，煮铅汞济物。最着，行持符箓，役使鬼神，设章醮通界，建考召达冥途。问却是汉张角，五雾，人他的，先五斗米贽见礼，故叫做“五斗米”。其教盛行。那了与民间祛妖除害的，便是正法：若是非歹的，叫妖术。虽是邪正不同，却是极灵验难的。流传至今，前两项高人，绝世不有。是符箓，有人习，颇有高妙的在内。却有一件怪：了术法，一些胡乱做不了。尽有奉持不谨，反取其祸的。
宋乾年间福建福州有太常少卿任文荐的长子，叫做任元。少年慕，从师父，是欧阳文彬，传授五雷正法，建坛在，与人行持，甚箸效验。他有妻侄，姓梁名鲲，法术。一日有永福柯氏子，因病，投坛请问，尚未任。那任元其日与梁鲲同宿斋舍，两人同见神将报：“有求报应者，书‘香’字与，叫他速速归。”任元听见，即走将，点灯烛写了，封押停，依睡觉。明早柯子已至，元就夜间所封的递与他，叫他急急归。柯子，十八日死。盖“香”字乃是一十八日。由此远近闻名，称他做法师。
少卿已，元裘了父任，仕在外。官府体烦，那奉真香火敬，渐渐疏懒。每比青晨，在神堂边，在门外略略瞻礼，叫童进至香完，己竟不入门。人每：“老爷一向奉虔诚，今有些懈怠，恐怕神喧怪！”元体贵骄，全不在意，由人每议论，日逐是此。
淳熙十三年正月十五日元夜，北城居民相约纠众在张者庵内，启建黄箓醮一坛，礼请任元高功，主持坛。那日观的人，何止挨山塞海！内中有两女子，双鬟高髻，并肩立，丰神绰约，宛并蒂芙蓉。任元抬头见，惊目眩花，魄不附体，那顾什醮坛不醮坛，斋戒不斋戒？便口：“两位娘子请稳便，面一。”两女：“谢法师。”正轻移莲步进门，元目不转睛，口诌：“娘子提了谰裙。”盖是福建人叫女子“抹”做谰裙。提了，是摸他双的意思，乃彼处乡谈讨便宜的说话。内中一女子正色：“法师做醮，何却说恁话？”拉了同伴，转身便走。元又笑：“既法，便与高功法师结缘何妨？”两女耳根通红，口喃喃微骂。醮已毕，元便觉左耳边有些痒，又带些疼痛。叫人，见一红蓓蕾粟粒，将指头按，痛不忍。
次日归，情绪不乐。隔数日，妻侄梁鲲：“夜神将见责，梦甚恶。我数已定，密书纸，待请商日宣法师考照。”商日宣法师了，了一，说：“此非我所辨，须圣童至乃决。”少顷门外一村童，即跳升梁间，神语：“任元，诸神保护汝许久，汝乃不谨香火，贪邪行，罪在不赦！”元深悼前非，磕头谢罪。神语：“汝十五夜的说话说。”元百拜乞命，愿从今改新。神语：“今讲甚？吾亦不欠汝一奉。尔奉法弟子戒！且你日前分，宽汝二十日日期。”说罢，童子堕醒，懵一毫不知。梁鲲拆元所封书与商日宣，内中是“二十日”三字。
元是夜梦见神将手持铁鞭追逐，元惊惶奔走，神将赶，环绕所居九仙山一匝，被他赶着，一鞭打在脑，猛惊觉。此疮越加了，头胀拷栳。每夜二鼓叫呼，宛若被鞭状。二十日将满，梁鲲在，梦见神将他：“汝五更初，急任吾扑元。”鲲惊，忙任，元一见哭：“相见有此一了。”披衣床，忽跌倒。七八人共扶将，暗中恰象一手拽，扑在。仔细，已此无气了。梁鲲送了他的终，见利害，此再不敢行法。官，你任元奉的是正法，行持了半世，一间中懈怠，口内亵渎，又不曾实干了甚污秽法门，便受显报此；何况今流专一做邪不法的，神岂容恕？所幽有神谴，明有王法，不被你瞒了。但是邪不法，偏是流容易做，因尚服饰异，先是光着一头，些不便。流打扮，簪冠箸袍，方才认是士；若是卸装束，仍旧巾帽长衣，分毫与俗人有两，急不破绽。况且有火居士，原是有妻的，一与俗人无异了。所做那奸，比尚十分便。今再说一流，借设符箓醮坛由，拐一妇人，弄死非命。说与奉的人，做鉴戒。有诗证：
坎离垢育婴儿，在身中相配宜。
生我门死我户，请无误读守其雌。
本话文，乃是宋河南封府，有女人吴氏，十五岁嫁与本处刘。所生一子，名唤刘达生。达生年一十二岁，父亲病身亡。母亲吴氏，年纪未满三十，且是生聪俊飘逸，早已做了寡妇。无公姑，无族党，是他一主持门户，守着儿子度日。因念亡夫恩义，思量做些斋醮功果超度他。本处有西山观，乃是流修真所。内中有士，叫做黄妙修，符箓高妙，仪容俊雅，众人推他知观。是日正在观中与人书写文疏，忽见一年的妇人，穿着一身缟素，领了十一二岁的孩子走进观。俗话说：若俏，带三分孝。那妇人本等生姿容丽，更兼白衣白髻，越显态度潇洒。早是在观中，若是僧寺，就认做白衣送子观音现了。走黄知观面前插烛似拜了两拜。知观一眼瞅，早已魂不附体，连忙答拜：“何宅眷？甚投？”妇人：“妾是刘门吴氏，因是丈夫新亡，求渡拔，故率领亲儿刘达生，母子虔诚，特求法师广施妙法，利济冥途。”黄知观听罢，便怀着一点不良，答应“既是贤夫新亡求荐，中必设立孝堂。此须在孝堂内设箓行持，方有专功实际。若在观中，概附醮，未必十分益。凭娘子何？”吴氏：“若法师降临茅舍，此乃万千幸！妾母子不胜感激。回收拾孝堂，专等法师则。”知观：“几宅？”吴氏：“再八日，就是亡夫百日期。意设建七日场，须明日头，恰至期满。法师侵早降便。”知观：“一言已定，必不失期。明日准造宅。”吴氏袖中取银一两，先奉做纸札费，别了回，一面收拾打扫，专等做法。元吴氏请醮荐夫，本是一点诚，原无邪意。谁知黄知观是色中饿鬼，观中一见吴氏姿客，与他说话节，恨不就与他做光。吴氏虽未就邪路，却见知观丰姿众，语言爽朗，暗暗喝采：“齐整人物！何却了？且喜他不装模，见说做醮，便肯轻身观，我，是热的人。”就有几分欢喜了。
次日清早，黄知观领了两年少童，一火工人，桃了经箱卷轴类，一径吴氏。吴氏儿子达生年纪尚，一切务是支持，与知观拜见了，进了孝堂。知观与同两童、火工人，张挂三清、众灵，铺设齐备，动法器。免不宣扬概，启请、摄召、放赦、招魂，闹了一回，吴氏香朝圣，那知观一眼估定，越卖弄精神。同两童齐声朗诵经典毕，身执着意旨，跪在圣像面前毯宣白，叫吴氏一同跪着通诚。跪的所在，与吴氏差不半尺路。吴氏闻知观身衣服，扑鼻薰香，不觉偷眼瞧他。知观有些觉，一头念着，一头眼回。你觑我，我觑你，恨不就移将拢，搅一团。念毕各。吴氏又各神将面前香稽首，带眼着场。见两童，黑披肩，头戴着冠，且是生红齿白，清秀娇嫩。吴氏：“些人此受，两，不知怎生标致哩！”此动了一点火，按捺不住，在堂中孝帘内频频偷外边。元人生最怕的是眼火。一动了眼火，随你左右，无不中象意的。真是长有长妙，短有短强；壮的丰，瘦的俊俏，无有不妙。况且妇人专一，了一人，再打撇不的。那吴氏在堂中知观了又，觉风流喜。他少年新寡，春正盛，转一念头，脸儿红了又白，白了又红。在孝帘前重重，或露半面，或露全身，恰象土晓他的意思一般。那黄知观本是有的，岂有不觉？碍着是头一日，不敢就造次，眉悄眼角做些功夫，未勾入港。那儿子刘达生未知体，正神佛，弄钟弄鼓，那晓母亲些关节？点
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