浪说曾分鲍叔金，谁人辨伯牙琴！
干今鬼，湖海空悬一片。
古论文情至厚，莫管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两同商贾，利均分。管夷吾取其利，叔牙不贪，知其贫，管夷吾被囚，叔牙，荐齐相。朋友，才是真正相知。相知有几名色：恩德相结者，谓知己；腹相照者，谓知；声气相求嗜，谓知音，总叫做相知。
今日听在说一桩俞伯牙的故。列位官，听者，洗耳听；不听者，各随尊便。正是，“知音说与知音听，不是知音不与谈，”话说春秋战国，有一名公，姓俞名瑞字伯牙，楚国郢人氏，即今猢广荆州府。那俞伯牙身虽楚人，官星却落晋国，仕至夫位。因奉晋主命，楚国修聘。伯牙讨差使，一是才，辱君命；二就便省视乡，一举两。从陆路至郢，朝见了楚王，致了晋主命，楚王设宴款待，十分相敬。那郢乃是桑梓，少不一坟墓，一亲友。虽此，各其主，君命在身，不敢迟留。公已毕，拜辞楚王。楚王赠黄金采缎，高车驷马。伯牙离楚一十二年，思故国江山胜，恣情观览，打从水路宽转回。乃假奏楚王：“臣不幸有犬马疾，不胜车马驰骤。乞假臣舟揖，便医药。”楚王准奏，命水师拨船二，一正一副。正船单坐晋国使，副船安顿仆从行李。是兰桡画桨，锦帐高帆，甚是齐整。群臣直送至江头别。
因览胜探奇，不顾山遥水远。伯牙是风流才子，那江山胜，正投其怀。张一片风帆，凌千层碧浪，不尽遥山叠翠，远水澄清。不一日，行至汉阳江口。八月十五日中秋夜，偶风狂浪涌，雨注。舟楫不前进，泊山崖。不，风恬浪静，雨止云，现一轮明月。那雨月，其光倍常。伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内，“待我抚琴一操，遣情怀。”童子焚香罢，捧琴囊置案间。伯牙囊取琴，调弦转轸，弹一曲。曲犹未终，指“刮刺”的一声响，琴弦断了一根。伯牙惊，叫童子问船头：“住船所在是甚处？”船头答：“偶因风雨，停泊山脚，虽有些草树，并无人。”伯牙惊讶，：“是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明人，盗听吾琴，所琴声忽变，有弦断异。荒山，那有听琴人？哦，我知了，是有仇差刺客；不，或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物。”叫左右：“与我崖搜检一番。不在柳深处，定在芦苇丛中！”左右领命，唤齐众人，正搭跳崖。忽听岸有人答应：“舟中人，不必见疑。子并非奸盗流，乃樵夫。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不遮蔽，潜身岩畔。闻君雅操，少住听琴。”伯牙笑：“山中打柴人，敢称‘听琴’二字！此言未知真伪，我不计较了。左右的，叫他罢。”那人不，在崖高声说：“人言谬矣！岂不闻‘十室邑，必有忠信。’‘门内有君子，门外君子至。’人若欺负山野中有听琴人，夜静更深，荒崖不该有抚琴客了。”
伯牙见他言不俗，或者真是听琴的，亦未知。止住左右不罗唣，走近舱门，回嗔喜的问：“崖那位君子，既是听琴，站立，知我适才所弹何曲？”那人：“子若不知，却听琴了。方才人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词云：‘惜颜回命蚤亡，教人思鬓霜。因陋巷箪瓢乐，……’一句，就断了琴弦，不曾抚四句，子记：‘留贤名万古扬。’”怕牙闻言喜：“先生果非俗士，隔崖遥远，难问答。”命左右：“掌跳，扶手，请那位先生登舟细讲。”左右掌跳，此人船，果是樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。手人那知言谈歹，见是樵夫，眼相：“咄！那樵夫舱，见我老爷叩头，问你甚言语，答应。官尊着哩！”樵却是有意思的，：“列位不须粗鲁，待我解衣相见。”除了斗笠，头是青布包巾；了蓑衣，身是蓝布衫儿；搭膊拴腰，露布棍截。那不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放舱门外。芒鞋，骊泥水，重复穿，步入舱。官舱内公座灯烛辉煌。樵夫长揖不跪，：“人施礼了。”俞伯牙是晋国臣，眼界中那有两接的布衣。礼，恐失了官体，既请船，又不叱他回。伯牙奈何，微微举手：“贤友免礼罢。”叫童子坐的。童子取一张杌坐儿置席。怕牙全无客礼，嘴向樵夫一弩，：“你且坐了。”你我称，怠慢知。那樵亦不谦让，俨坐。
伯牙见他不告坐，微有嗔怪意，因此不问姓名，亦不呼手人茶。默坐，怪问：“适才崖听琴的，就是你？”樵夫答言：“不敢。”伯牙：“我且问你，既听琴，必知琴处。此琴何人所造？抚他有甚处？”正问，船头禀话：“风色顺了，月明昼，船。”伯牙分付：“且慢些！”樵夫，“承人问，子若讲话絮烦，恐担误顺风行舟。”伯牙笑：“惟恐你不知琴理。若讲有理，就不做官，亦非，何况行路迟速乎！”樵夫：“既此，子方敢僭谈。此琴乃伏羲氏所琢，见五星精，飞坠梧桐，凤皇仪。凤乃百鸟王，非竹实不食，非悟桐不栖，非醴泉不饮。伏羲知梧桐乃树中良材，夺造化精气，堪雅乐，令人伐。其树高三丈三尺，按三十三数，截三段，分、、人三才。取一段叩，其声太清，其轻废；取一段叩，其声太浊，其重废；取中一段叩，其声清浊相济，轻重相兼。送长流水中，浸七十二日，按七十二候数。取干，选良吉日，高手匠人刘子奇制乐器。此乃瑶池乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，按周三百六十一度；前阔八寸，按八节；阔四寸，按四；厚二寸，按两仪。有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。先是五条弦在，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽。尧舜操五弦琴，歌‘南风’诗，治。因周文王被囚羡，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓文弦。武王伐纣，前歌舞，添弦一根，激烈扬，谓武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦，加二弦，称文武七弦琴。此琴有六忌，七不弹，八绝。何六忌？一忌寒，二忌暑，三忌风，四忌雨，五忌迅雷，六忌雪。何七不弹？闻丧者不弹，奏乐不弹，冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。何八绝？总，清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚尽尽善处，啸虎闻不吼，哀猿听不啼。乃雅乐处。”
伯牙听见他答流，犹恐是记问。又：“就是记问，亏他了。我再试他一试。”此已不似在先你我称了，又问：“足既知乐理，孔仲尼鼓琴室中，颜回外入，闻琴中有幽沉声，疑有贪杀意，怪问。仲尼曰：‘吾适鼓琴，见猫方捕鼠，其，又恐其失。此贪杀意，遂露丝桐。”始知圣门音乐理，入微妙。假官抚琴，中有所思念，足闻知否？”樵夫：“《毛诗》云：‘他人有，予忖度。’人试抚弄一，子任猜度。若猜不着，人休见罪。”伯牙将断弦重整，沉思半晌。其意在高山，抚琴一弄。樵夫赞：“哉洋洋乎，人意，在高山！”伯牙不答。又凝神一，将琴再鼓，其意在流水。樵夫又赞：“哉汤汤乎，志在流水！”两句，着了伯牙的。伯牙惊，推琴，与子期施宾主礼。连呼：“失敬！失敬！石中有玉藏，若衣貌取人，岂不误了贤士！先生高名雅姓？”樵欠身答：“子姓钟，名徽，贱字子期。”伯牙拱手：“是钟子期先生。”子期转问：“人高姓？荣任何所？”伯牙：”官俞瑞，仕晋朝，因修聘国。”子期：“原是伯牙人。”伯牙推子期坐客位，己主席相陪，命童子点茶。茶罢，又命童子取酒共酌。伯牙：“借此攀话，休嫌简亵。”子期称：“不敢。”
童子取瑶琴，二人入席饮酒。伯牙言又问：“先生声口是楚人了，但不知尊居何处？”子期：“离此不远，名马安山集贤村，便是荒居。”伯牙点头：“集贤村。”又问：“艺何？”子期：“就是打柴生。”伯牙微笑：“子期先生，官不该僭言，似先生等抱负，何不求取功名，立身廊庙，垂名竹帛；却乃资志林泉，混迹樵牧，与草木同朽？窃先生不取。”子期：“实不相瞒，舍间有年迈二亲，无手足相辅。采樵度日，尽父母余年。虽位三公尊，不忍易我一日养
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