子路问政。子曰：“先，劳。”请益。曰：“无倦。”
仲弓季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦，举贤才。”曰：“ 焉知贤才举？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”
子路曰：“卫君待子政，子将奚先？”子曰：“必正名乎！”子路曰：“有是哉，子迂！奚其正？”子曰：“野哉由！君子其所不知，盖阙。名不正，则言不顺；言不顺，则不；不，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名必言，言必行。君子其言，无所苟已矣。”
樊迟请稼，子曰：“吾不老农。”请圃。曰：“吾不老圃。”樊迟。子曰：“人哉，樊须！礼，则民莫敢不敬；义，则民莫敢不服；信，则民莫敢不情。夫是，则四方民襁负其子至矣，焉稼？”
子曰：“诵诗三百，授政，不达；使四方，不专；虽，亦奚？”
子曰：“其身正，不令行；其不正，虽令不从。”
子曰：“鲁卫政，兄弟。”
子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟矣。’”
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣。又何加焉？”曰：“富。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教。”
子曰：“苟有我者。期月已，三年有。”
子曰：“善人邦百年，亦胜残杀矣。诚哉是言！”
子曰：“有王者，必世仁。”
子曰：“苟正其身矣，从政乎何有？不正其身，正人何？”
冉子退朝。子曰：“何晏？”曰：“有政。”子曰：“其。有政，虽不吾，吾其与闻。”
定公问：“一言兴邦，有诸？”孔子曰：“言不若是其几。人言曰：‘君难，臣不易。’知君难，不几乎一言兴邦乎？”曰：“一言丧邦，有诸？”孔子曰：“言不若是其几。人言曰：‘予无乐乎君，唯其言莫予违。’其善莫违，不亦善乎？不善莫违，不几乎一言丧邦乎？”
叶公问政。子曰：“近者说，远者。”
子夏莒父宰，问政。子曰：“无速，无见利。速，则不达；见利，则不。”
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，子证。”孔子曰：“吾党直者异是。父子隐，子父隐，直在其中矣。”
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执敬，与人忠。虽夷狄，不弃。”
子贡问曰：“何斯谓士矣？”子曰：“行己有耻，使四方，不辱君命，谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”
曰：“言必信，行必果，硁硁人哉！抑亦次矣。”
曰：“今从政者何？”子曰：“噫！
斗筲人，何足算。”
子曰：“不中行与，必狂狷乎！狂者进取，狷者有所不。”
子曰：“南人有言曰：‘人无恒，不巫医。’善夫！”“不恒其德，或承羞。”子曰：“不占已矣。”
子曰：“君子不同，人同不。”
子贡问曰：“乡人皆，何？”子曰：“未。”“乡人皆恶，何？”子曰：“未。不乡人善者，其不善者恶。”
子曰：“君子易难说：说不，不说；及其使人，器。人难易说：说虽不，说；及其使人，求备焉。”
子曰：“君子泰不骄，人骄不泰。”
子曰：“刚毅、木讷，近仁。”
子路问曰：“何斯谓士矣？”子曰：“切切、偲偲、怡怡，谓士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。”
子曰：“善人教民七年，亦即戎矣。”
子曰：“不教民战，是谓弃。”