子张曰：“士见危致命，见思义，祭思敬，丧思哀，其已矣。”
子张曰：“执德不弘，信不笃，焉有？焉亡？”
子夏门人问子张。子张曰：“子夏云何？”曰：“子夏曰：‘者与，其不者拒。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤容众，嘉善矜不。我贤与，人何所不容？我不贤与，人将拒我，何其拒人？”
子夏曰：“虽，必有观者焉；致远恐泥，是君子不。”
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所，谓已矣。”
子夏曰：“博笃志，切问近思，仁在其中矣。”
子夏曰：“百工居肆其，君子致其。”
子夏曰：“人必文。”
子夏曰：“君子有三变：望俨，即温，听其言厉。”
子夏曰：“君子信劳其民，未信则厉己；信谏，未信则谤己。”
子夏曰：“德不踰闲，德入。”
子游曰：“子夏门人子，洒扫、应、进退，则矣。抑末，本则无。何？”子夏闻曰：“噫！言游矣！君子，孰先传焉？孰倦焉？譬诸草木，区别矣。君子，焉诬？有始有卒者，其惟圣人乎！”
子夏曰：“仕优则，优则仕。”
子游曰：“丧致乎哀止。”
子游曰：“吾友张，难。未仁。”
曾子曰：“堂堂乎张，难与并仁矣。”
曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有致者，必亲丧乎！”
曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子孝，其他；其不改父臣，与父政，是难。”
孟氏使阳肤士师，问曾子。曾子曰：“失其，民散久矣。其情，则哀矜勿喜。”
子贡曰：“纣不善，不是甚。是君子恶居流，恶皆归焉。”
子贡曰：“君子，日月食焉：，人皆见；更，人皆仰。”
卫公孙朝问子贡曰：“仲尼焉？”子贡曰：“文武，未坠，在人。贤者识其者，不贤者识其者，莫不有文武焉。夫子焉不？亦何常师有？”
叔孙武叔语夫朝，曰：“子贡贤仲尼。”子服景伯告子贡。子贡曰：“譬宫墙，赐墙及肩，窥见室。夫子墙数仞，不其门入，不见宗庙，百官富。其门者或寡矣。夫子云，不亦宜乎！”
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无，仲尼不毁。他人贤者，丘陵，犹踰；仲尼，日月，无踰焉。人虽绝，其何伤日月乎？见其不知量！”
陈子禽谓子贡曰：“子恭，仲尼岂贤子乎？”子贡曰：“君子一言知，一言不知，言不不慎。夫子不及，犹不阶升。夫子邦者，所谓立斯立，斯行，绥斯，动斯。
其生荣，其死哀，何其及。”