东方人爱做梦。西方人爱做梦。但东方人西方人做的梦完全不一。
两千五百年前，正是中华民族战火四，在鲁国，一位失父亲的十七岁才少年在又痛失母亲，擦干泪水，怀着“，禄在其中”的信念，四方求师，不耻间，终“三十立”。中年的位先生，在求仕的路屡次失败，便始了周游列国，达十四年久。他饱受艰辛、倍至窘境，处处碰壁终不志，有一仰长叹，忽见头顶有一异物由飞翔在蓝白云间，他便其弟子感叹：“鸟，我知它飞，是飞的常被人。鱼，我知它游水，是游水的被人钓。兽，我知它走，是走的常落了罗网。有一东西，人不控制它，它爱在云就，它爱在风就，它爱就，就是龙……你做就做龙吧。”
在凄哀与绝望中“望子龙”的士夫，最告别人世留的一遗训了千古不朽的民族信仰。
位一生雄勃勃，却落终身不仕者，就是名列世界十思首的孔子孔仲尼。由他一生追求“优则仕”，且“忠君尊王”，仁怀，故被人奉尊中华民族的圣贤，流芳至今，虽在他死有秦始皇的“焚书坑儒”毛泽东的“批林批孔”，但在两年五百年的历史长河中，毕竟仅仅是波澜已。圣人留的“惟庛惟，读书是”他的思遗传的“万般皆品，惟有读书高”，及“书中有黄金屋，书中有颜玉”古老经典的“圣训”，至今日仍被亿万国人所崇尚，我处见孜孜不倦在寒窗苦读ABC，求一张文凭的疯狂与战争般的赶考热……
从鲁国位周游四方的圣贤诞生今日，世界东方衍生的龙子龙孙举目远眺，却现块本是闪闪光的，被一仅仅有两百五十年历史的西方国气焰嚣张远远甩在面。
那国是谁？比“优则仕”更“优”的梦在激荡着哪奇异的民族？
是的，确有一梦。是一西方人的梦。它的间仅有两百五十年，比东方泱泱国的历史少了二十倍，比东方圣人的诞生间晚了十倍。
梦是从英吉利海峡的普利茅斯港的，它乘着“五月花号”的帆船，经数月的惊涛骇浪，初冬的一早晨，抵达一块叫“詹姆斯顿”的北狭长带，并始在那儿插一面米字旗。面米字旗改了星条旗，是诞生了一新的合众国，英文简写USA。从此，“五月花号”的帆虽永远不再启航，但千万的“六月花号”、“七月花号”及包括沉的铁达尼号在内的无数帆船与铁船涌至那块狭长带，由越越的帆船与铁船涌，狭长带渐渐扩张，再扩张，一直称霸全球的今……。
就是被现代人类治国专长期崇尚、叫那在世界任何方声说话的国的人无比骄傲的“国梦”。
“更更，永无止境……”初代表简单思的“国梦”，在《独立宣言》中便化了一些庄严的语句：一切人生平等，生存、由、追求幸福是“赋人权”。
IF WE DREAM IT，WE GO IT——在佛罗达宇航中的铝合金门，国人铭刻了句话，它译中文就是：我够梦，我就够实现。
我似乎明白了东方人与西方人在行与观念的差异，似乎少明白了两世界什在历经近一世纪的争斗，今仍常表现各不相让、各不理解的某些原因。
东方人追求圣贤与完备己的问己所实现的人生梦；
西方人追求无限的人由与幸福己所实现的人生梦。
两梦带着两完全不同的意识，不同的观念，不同的信仰，甚至不同的文化背景与政治……
我由此终明白了面的问题不解释什同是年少或年青的孩子在一比较，我中国的孩子在计算问总拿冠夺王，在实践创新国的孩子总是优先争胜。
东方人总是己悠久辉煌的历史豪；
西方人则实现今明的满幸福己的生活目标。
其实，西方人追求的“梦”的实质，是一精神的张力，张力产生了的制度：党议、民主国体、崇尚由一一是资产阶级的。精神张力的人便诞生了林肯式的政治、卡内基式的经济比尔·盖茨式的科实业，同滋生了“猫王”式的摇滚疯狂、无法抑制的爱滋病蔓延狂轰滥炸南斯拉夫的称霸嘴脸。
中国人的“优则仕”的梦，带给几千年的历史是什呢？有很很进步与无数伟人的现，但同带给我古老民族更的是制度的死板，国体的专制，思的封闭，有其它许许……
说巧，那在南京采访，朋友说你写中国高考问题，那就不不我南京的夫子庙那“考场”一。了夫子庙，我抬头见一座四角飞檐、走马腾龙的阁中央闪四金光字：江南贡院。
中国“一古考场”就在眼前！正是踏破铁鞋无觅处，寻全不费功夫。
走了几十所现代校高考的考场，我一直在寻觅古代中国的考场是什？并由此中国世界最的考试国历史最悠久的考试一比较，从中求某关联。我始终认今中国的高考了此白热化程度，总不有一点历史的相关因素吧。结果何呢？
在现存最的中国古“考场”，我现了历史的许相似处——
话说公元1368年，一位名叫朱元璋的农民领袖，举着义旗，横卷黄河两岸，推翻了元朝统治，重建汉族主阶级主体的明王朝。朱元璋在历代封建皇帝中，算一位明君，使明朝江山长治久安，他选拔人才放在头等位置，并在定国策说：“者，譬厦，非一木所，必聚材。非一人独理，必选贤治。故国宝，不荐贤。”
在朱元璋前，中国封建社已走千余年，前五百年，治国选官，是的选拔至的赏赐主途径。从尧舜禹夏商周始的奴隶社，推举“传子”几乎是整中国古代社统治的基本模式。程中有一些是通比考选拔的人先例。《周礼·官·乡夫》中便有记载：“三年则比（考试），考其德行艺兴贤者（即考试选拔德才兼备者）。”秦汉封建王朝的建立，原始选拔人才的方式有了一定的改进，但基本形式依旧故，是更加强调了礼贤养士风气，所段历史现像“窃符救赵”、“千金市骨”、“完璧归赵”、“毛遂荐”、“悬梁刺股”等许经典故，但真正采考试方式选官取士则是从公元607年的隋朝始。隋皇帝的一项诏令：“文武有职者，孝梯有闻、德行敦厚、节义称、操履清洁、强毅正直、执宪不挠、业优敏、文才秀、才堪将略、膂力骁壮十科举人。”一次提了“科举”二字，是中国封建社“试策”取士治国掀了值记载的辉煌一页。从此，科举考试，金榜题名、“万般皆品，惟有读书高”、“书中有黄金屋，书中有颜玉”等令普读书人目眩眼亮的词汇便一直延至二十世纪。虽科举录人才制度存在那的问题，但它毕竟给那些无官无禄的平民子弟，提供了平等登高攀峰的金梯。
科举的考试极其复杂，有乡试、试、殿试，各朝代的叫法不尽相同。明朝例，乡试是由南北直隶各布政司举行的方考试，三年一次。明朝乡试最早主南京的国子监一考场，明迁至北京，故南京的考场就改称“江南贡院”，且始终是全国最的乡试考场，直至清末废除科举日。试是由礼部主持的国级考试，进一级考试者便是俗称的举人。殿试是由皇帝亲主持的最高级考试，状元就是从一级考试中诞生的。殿试的名次分一、二、三甲。一甲三人：头名是状元，二名是榜眼，三名叫探花。其余称进士。有“连中三元”，即乡试一名，又获试一名，再获殿试一名。其实“连中三元”者太少了，在明代仅有黄观、商辂两状元中。“状元”是科举考试金字塔的塔尖，是旧读书人的最高境界，唐高祖武德五年的一位状元孙伏迎，至清光绪三十一年最一名状元刘春霖止，在长达一千二百八十余年的漫长岁月，中国先产生查名字的文武状元约一千四百名。
“十年寒窗无人晓，一朝名闻。”科举代，谁中状元，不仅所有读书人敬仰的塔尖儿人物，更重的是一般状元由皇帝亲
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