世界始从垂直的价值创造模式（命令控制）向日益水平的价值创造模式（联系与合）转变，我同驱散那一“围墙、花板板”，人立刻现他面临着许纷纭复杂的变化。但些变化不是影响商业运的方式。变化影响列许方面：人、团体公司的组织方式，公司团体的兴亡，人何扮演其消费者、雇员、股东市民的不同角色，人何待己的政治位，及政府在一变迁中挥何管理。一切不在一夜间生，但随着间推移，我在圆形的世界所习惯了的各角色、习惯、政治位管理实践不不进行深入调整，适应平坦的代。一句话，随着2000年前现的三重汇合，我将亲历我命名“整顿”（the great s out ）的刻。
我哈佛著名的政治理论迈克尔。桑德尔（Michael J. Sandel ）谈始考虑整顿的问题。桑德尔说的话让我吃一惊，他说我描述的世界变平程实际最早在马克思恩格斯1848年的《共产党宣言》中就已提，不我今的世界的变、变平马克思年的情形存在程度的不同。马克思在他关资本主义的论著中强调了同的历史趋势，科技资本排除了全球商业展路所有的障碍、边界、摩擦限制。
桑德尔解释说：“世界将不受各国边界限制的全球市场——马克思是最早预见一点的人物一。在《共产党宣言》中，他将资本主义描述瓦解一切封建、宗教民族实体的力量，认它将导致市场力量统治的全球文明。
马克思认，资本主义的产生是不避免的，且是合乎需的，因一旦资本主义消除了民族宗教的障碍，资本劳动的斗争就凸显，全世界的工人将团结反抗压迫，在除了爱国主义宗教因素的干扰，他认清所受的剥削，并反抗。“的确，今我阅读《共产党宣言》，我十分惊异现马克思曾那敏锐刻画了在工业革命期间令世界变平的因素，且他预见了些因素令世界不断变平的方式。在《共产党宣言》中，马克思恩格斯写：一切固定的古老的关系及与相适应的素被尊崇的观念见解被消除了，一切新形的关系等不固定就陈旧了。一切固定的东西烟消云散了，一切神圣的东西被亵渎了。人终不不冷静的眼光他的生活位、他的相互关系。
不断扩产品销路的需，驱使资产阶级奔走全球各。它必须处落户，处创业，处建立联系。
资产阶级，由拓了世界市场，使一切国的生产消费世界的了。不管反动派怎惋惜，资产阶级是挖掉了工业脚的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每在被消灭。他被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经一切文明民族的生命攸关的问题；些工业所加工的，已经不是本的原料，是极其遥远的区的原料；他的产品不仅供本国消费，且同供世界各消费。旧的、靠本国产品满足的需，被新的、靠极其遥远的国带的产品满足的需所代替了。那方的民族的给足闭关守状态，被各民族的各方面的互相往各方面的互相依赖所代替了。
物质的生产是此，精神的生产是此。各民族的精神产品了公共的财产。民族的片面局限日益不，是由许民族的方的文形了一世界的文。
资产阶级，由一切生产工具的迅速改进，由通的极其便利，一切民族甚至最野蛮的民族卷文明中。它的商品的低廉价格，是它摧毁一切万长城、征服野蛮人最顽强的仇外理的重炮。它迫使一切民族——果他不灭亡的话——采资产阶级的生产方式；它迫使他在己那推行所谓文明，即变资产者。一句话，他按照己的面貌己创造一世界。
每次读一段，我马克思在1848年的论述惊奇连连摇头。在提《共产党宣言》，桑德尔我说：“你所说马克思预言的十分类似。你说的是，信息技术的展让企业将低效摩擦排除在市场经营外。就是你‘平坦’的定义，但平坦的、无摩擦的世界却是双刃剑。就像你所说那，它全球的商业展有利，或者像马克思所说那，无产阶级革命有利。但是，它给一些有特色的方社团构威胁。从资本主义的萌芽阶段始，人就世界象一完的市场——不受方保护主义、法律语言文化差异及意识形态差别的阻碍。但是象中的却总是被现实所打破，世界处是制造摩擦低效的方，尽管有些低效的确是应该极力避免消除的，但有些低效的源却是人十分珍视的机构、习惯、文化传统，他反映了社凝聚力、宗教信仰国荣誉等非市场价值。果全球市场新的通讯技术抹了些差异，我就失一些真正重的东西。就是什关资本主义的辩论从一始就是围绕哪些摩擦、障碍国界是无低效的根源，哪些是属我应该努力保护的身份属的根源。从电报网络，每新的通讯技术有望缩人与人间的距离，增加获取信息的方式，并且让我更接近完全高效、无摩擦的全球市场。且，每次问题被很迫切提日程：我应该在程度减少低效情况的生？我应该在程度保护全球市场不提供的价值观？一些摩擦的源的确值保护，特别是在全球经济已威胁其存在的情况。‘，最的摩擦源一直是民族国，它具备界定清晰的国界法律。民族国传统提供我的生活组织的”围墙、花板板“。国界是我应该希望保留或者保留在平坦世界的摩擦源吗？
那些限制信息、知识产权资本由流动的法律障碍呢？——例版权、工人保护、最低工资。在三重汇合的情况，令世界变平的因素摩擦障碍消除越，他给民族国、特定文化、价值观、国民特、民主传统及工人团体提供保护缓冲的约束合同构的挑战就越。
了更加容易展合，我应该保留哪些东西呢？
无疑，构我经济政治生活的“围墙、花板板”不突相同的速度在各处消失。但它正在消失。此，一些人感愉快由——他有机增高、扩展、挖掘或一整套新的工具沿着任何方向进行建造。另一些人感由减少的焦虑，找不支持，找不己的位置，有什保护他不受干扰。一些人觉完全解放了，另一些完全找不方向。人类历史告诉我，即使社沿着一方向生快速变化，带高度的不稳定。在3 方面生此巨变化的社说，未怎？谁说不清。给人带了压力。旧的界限——墙、花板板——打破了，但我并不确知：什将取代它。但我无比清楚：我仍是人类，人类需墙、花板板——我需认同的行、保护版权举行投票。
放资源运动（the open-sourent）的倡导者告诉你：“网络”
将建立新规范。在某些情况，是正确的。例，eBay社区是一虚拟的市场，有围墙、花板或板，他仍采了一套规范的体制，体的诚实易奖励一颗星星，使者提供了信息反馈的机，使每人的易历史社区的每人说变透明，结果建立一框架，鼓励从社区量涌现的良行，并一直维护。但放资源运动的倡导者说总是够依靠“网络”建立新规范，就有点言其实了。毕竟，基组织是一网络，他所提倡的价值很少增进平、宁静及世界一致。网络空前的速度传播流言蜚语，并且不总是立即更正。回在网维基百科传播的关老约翰。塞根塔勒（John Seigenthaler Sr. ）参与暗杀所散的毒害。有谣言说犹太教徒被警告在9 月11日午不世贸中班，一谎言始在穆斯林世界的某方现，并像野火一在网络迅速传播，拆穿其假面具的无数新闻报不根除一谣言。我相信，主是由网络社区的。我怀疑，散布谣言——犹太教徒被警告不在9 月11日班——的网络是高度同质的网络，主由思类似的人组，他让别人相信他所传播的谎言，并且在有其他观点并存的情境公布己的观点。在平坦的世界中，是许网络的真实情况。
由此，在将限定我的“花板、围墙板”将呈现混合模式。就是说，传统的国、政府、公司新闻机构必须与新兴的
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