金瓶梅序
《金瓶梅》，秽书。袁石公亟称，亦寄其牢耳，非有取《金瓶梅》。者亦有意，盖世戒，非世劝。诸妇矣，独潘金莲、李瓶儿、春梅命名者，亦楚《檮杌》意。盖金莲奸死，瓶儿孽死，春梅死，较诸妇更惨耳。借西门庆描画世净，应伯爵描画世丑，诸妇描画世丑婆、净婆，令人读汗。盖世戒，非世劝。余尝曰：读《金瓶梅》生怜悯者，菩萨；生畏惧者，君子；生欢喜者，人；生效法者，乃禽兽耳。余友人褚孝秀偕一少年同赴歌舞筵，衍至《霸王夜宴》，少年垂涎曰：“男儿何不此！”褚孝秀曰：“乌江设此一着耳。”同座闻，叹有言。若有人识此意，方许他读《金瓶梅》。不，石公几导宣尤矣！奉劝世人，勿西门庆车，。
东吴弄珠客题
（注：此序在万历词话本《新刻金瓶梅词话》中，落款：“万历丁巳季冬东吴弄珠客漫书金阊中”。）
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【万历词话本《新刻金瓶梅词话》欣欣子序及廿公跋】
金瓶梅词话序
窃谓兰陵笑笑生金瓶梅传，寄意俗，盖有谓。人有七情，忧郁甚。智士，与化俱生，雾散冰裂，是故不必言矣。次焉者，亦知理排，不使累。惟焉者，既不了，又无诗书腴拨遣，则不致坐病者几希。吾友笑笑生此，爰罄平日所蕴者，著斯传，凡一百回。其中语句新奇，脍炙人口，无非明人伦，戒奔，分淑慝，化善恶，知盛衰消长机，取报应轮回。在目前始终，脉络贯通，万系迎风不乱。使观者庶几一哂忘忧。其中未免语涉俚俗，气含脂粉。余则曰：不。《关雎》，乐不，哀不伤。富与贵，人所慕，鲜有不至者；哀与怨，人所恶，鲜有不至伤者。吾尝观前代人，卢景晖《剪灯新话》、元徽《莺莺传》、赵君弼《效颦集》、罗贯中《水浒传》、丘琼山《钟情丽集》、卢梅湖《怀春雅集》、周静轩《秉烛清谈》，其《意传》、《湖记》，其间语句文确，读者往往不畅怀，不至终篇掩弃矣。此一传者，虽市井常谈，闺房碎语，使三尺童子闻，饫浆拔鲸牙，洞洞易晓。虽不比古集，理趣文墨，绰有观。其它关系世风化，惩戒善恶，涤虑洗，无不补。譬房中，人皆，人皆恶。人非尧舜圣贤，鲜有不所耽。富贵善良，是摇动人，荡其素志。观其高堂厦，云窗雾阁，何深沉；金屏绣褥，何丽；鬓云斜軃，春酥满，何婵娟；雄凤雌凰迭舞，何殷勤；锦衣玉食，何侈费；佳人才子，嘲风咏月，何绸缪；鸡舌含香，唾圆流玉，何溢度；一双玉腕绾复绾，两金莲颠倒颠，何猛浪。既其乐矣，乐极必悲生。离别机将兴，憔悴容必见者，所不免。折梅逢驿使，尺素寄鱼书，所不无。患难迫切中，颠沛流离顷，所不。陷命刀剑，所不逃；阳有王法，幽有鬼神，所不逭。至人妻子，妻子人，祸因恶积，福缘善庆，皆不循环机。故有春夏秋冬，人有悲欢离合，莫怪其。合者，远则子孙悠久，近则安享终身；逆者，身名罹丧，祸不旋踵。人处世，虽不乎世运代谢，不经凶祸，不蒙耻辱者，亦幸矣！吾故曰：笑笑生此传者，盖有所谓。
欣欣子书明贤轩
跋
金瓶梅传世庙，一巨公寓言，盖有所刺。曲尽人间丑态，其亦先师不删郑卫旨乎？中间处处埋伏因果，者亦慈悲矣。今流行此书，功德无量矣。不知者竟目书，不惟不知者旨，并亦冤却流行者矣。特白。
廿公书
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【齐鲁书社版《新刻绣像批评金瓶梅》前言】
王汝梅
《金瓶梅》是我国说史一部文人独立创的长篇白话世情说，世的说创与文化嬗变产生较影响，在文史、文化史具有重位。近年，我国《金瓶梅》研究不断取新的进展，引国外汉的注意。人民文版社版的《金瓶梅词话》删节本，齐鲁书社版的《张竹坡批评一奇书金瓶梅》删节本，香港星海文化版有限公司版的《金瓶梅词话》全校本，促进了《金瓶梅》研究的深入展。
《金瓶梅》的版本，体分两系统，三类型。一是词话本系统，即《新刻金瓶梅词话》，现存三部完整刻本及一部二十三回残本（北京图书馆藏本、日本日光山轮王寺慈眼堂藏本、日本德山毛利氏栖息堂藏本及日本京附属图书馆藏残本）。二是崇祯本系统，即《新刻绣像批评金瓶梅》，现存约十五部（包括残本、抄本、混合本）。三类型是张评本，即《张竹坡批评一奇书金瓶梅》，属崇祯本系统，又与崇祯本不同。在两系三类中，崇祯本处《金瓶梅》版本流变的中间环节。它据词话本改写，又是张评本据改易、评点的祖本，承启，至关重。现存的崇祯本十分珍贵，一般不易见，因此，存世的主崇祯本全面校勘一，版一部校本《新刻绣像批评金瓶梅》，就显十分重了。它不仅有助认识《金瓶梅》的版本系统，且是探讨《金瓶梅》书谜、者谜，研究品思艺术价值的客观依据，是《金瓶梅》研究的基础工程。
一、崇祯诸本的特征、类别及相互关系
刊刻十卷本《金瓶梅词话》的《新刻绣像批评金瓶梅》，是二十卷一百回本。卷首有东吴弄珠客《金瓶梅序》。书中有插图二百幅，有的图题有刻工姓名，刘应祖、刘启先、黄子立、黄汝耀等。些刻工活跃在启、崇祯年间，是新安（今安徽歙县）木刻名手。刻本避明崇祯帝朱由检讳。根据特点刻本的版式字体，一般认本子刻印在崇祯年间，因此简称崇祯本，又称绣像本或评改本。
现仍存世的崇祯本（包括清初翻刻的崇祯系统版本）有十几部，各部间同略有异。从版式分两类。一类北京图书馆藏本代表，书每半叶十行，行二十二字，扉页失，无廿公跋，回首诗词前有“诗曰”或“词曰”二字。日本理图书馆藏本、海图书馆藏甲乙两本、津图书馆藏本、残存四十七回本等，均属此类。另一类日本内阁文库藏本代表，书每半叶十一行，行二十八字，有扉页，扉页题《新镌绣像批评原本金瓶梅》，有廿公跋，回首诗词前无“诗曰”或“词曰”二字。首图书馆藏本、日本京东洋文化研究所藏本属此类。
崇祯诸本有眉批夹批。各本眉批刻印行款不同。北本、图甲本四字一行居，有少量二字一行的。图本、图乙本二字一行居，偶有四字一行三字一行的。内阁本眉批三字一行。首图本有夹批无眉批。
了清理崇祯诸刻本间的关系，需先几稀见版本一简单介绍：
王孝慈旧藏本。王孝慈书画，通县人，原藏《新刻绣像批评金瓶梅》插图二册，二百幅。一九三三年北平古佚说刊行版词话本中的插图，即据王氏藏本影印。图甚精致，署刻工姓名者。一回二幅图“武二郎冷遇亲哥嫂”栏内右侧题署“新安刘应祖镌”六字，现存其他崇祯本插图所无。其一回回目“西门庆热结十弟兄”，现存数本子与相同，仅图本、图乙本略异。从插图回目判断，王氏藏本是崇祯系统的原刻本。
残存四十七回本。近年新现的。扉页右题“新镌绣像批评原本”，中间字“金瓶梅”，左题“本衙藏版”。插图有九十幅，五回“饮鸩药武遭殃”及二十二回“蕙莲儿偷期蒙爱”，俱题署刻工刘启先姓名。此残本版式、眉批行款与北本相近，卷题与北本相同，但扉页则依内阁本所谓“原本”扉页格式刻印。此版本兼有两类本子的特征，是较晚的版本，约刊印在张评本刻印前的顺治或康熙初年，流传至张评本刊印。该书流传中失五十三回，张评本配补，了崇祯本张评本的混合本。从明末至清中叶，《金瓶梅》由词话本、崇祯本同步流传演变崇祯本张评本同步流传，其递变端倪，由此本。
吴晓铃先生藏抄本。四函四十册，二十卷百回，是一部书品阔的乌丝栏字抄本。抄者抄本刻制了四方边栏、行间夹线书口标“金瓶梅”的木版。吴先生云：“从字体风格，应属乾隆前期。”书中秽语删除，无眉批夹批。在崇祯诸本的异文处，此本与北本相同，但有别方与北本不同。由此，此本系据崇祯系统原刊本抄录，在研究崇祯本流变及版本校
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