人身份的平等随着代的展逐渐增强的同，民情变日益温。
那，两者间底是什关系呢？在我，两者间具有内在的联系，身份平等是促使民情由粗野变温的最强有力的原因。
一国的人与人间位日趋平等，思与感情相差无几，人很简单从己亲身体推断其他人的理活动与感受。就是说，人善我反省，就立刻了解、认识其他人。因此，人间很容易某些情产生感同身受的相同法体。譬，每一人不难觉并理解他人的苦难，因他本身在遭受或曾经遭受类似的苦难，他的怜悯更的就是身的省察身苦难的回忆。所，人间很容易产生共通的同情，谁不让他人受无谓的痛苦，谁帮助他人减轻痛苦。尽管不见所有人面弱者慷慨解囊，却给予他温暖舒的同情。
国的利己主义已经被人转化社哲理论的一部分，尽管此，但他的怜悯并有因此减少。就拿刑判决说，有一国的刑法庭像国那倾向从轻治罪，在英国人在刑立法中保留死刑，国人已它从刑法典中废除了。
其实，是温的民情造了国人有温文尔雅的态度。国人他处同位的朋友是非常人的。但是，一旦某些人失了与数人一的平等位，国人就他不再关。所他的温态度民情最终应该他拥有的身份平等，并非文明教育的影响。
民主让人间的关系变简单不是紧密。国人说，庭身财富不让某些因其受益的人享有任何特殊的权利。不管什阶层，不管是否相似，他随意在同一点集，相互间换思，他既不从中获处，不惧怕由此引的危险。
国人在日常生活待人、坦率随。他不从他人身获取利益，又不必担别人什东西加害己；他不故意炫耀己的华丽处，不主动掩饰己的困境。他的冷淡并不含有高傲，他的严肃不代表拘谨。他是在表现着内的真我。
两国人在外国邂逅，很快相识挚友，是因他的国籍，他是国人，他间有互相排斥的见，单是祖国的名字就他吸引在一。但两英国人说，同一国同一民族远远不够，有同一阶级才使他彼此接近。
国人却有着记仇报复的思，跟其他严肃重的民族有什差别。他总是不易忘记别人他曾有的冒犯。不，冒犯国人不是一件容易的，因他的怒火虽消失缓慢，但产生很缓慢。
决不被别人接连不断的殷勤所打动，是国人一显著的特点，因他并不认己应该些殷勤，相互间平等的位让他感奉承别人实在有必。他所表现的不拘节直爽，是典型的男子气概。
每国人认己不应该特别关另外一人，不求其他人做，是因国的社与政治领域有等级差异。他并不认跟别人套近乎有助他的利益，己不因别人己套了近乎就违背理关爱他。他既不因身不同轻视任何一人，绝不别人因己的身采取歧视态度。
国各阶级的公民齐协力进行伟的业，是因他具有民主的政治制度。他全身关注并投入人生的主目标业，有闲情逸致考虑那些复杂的往礼仪，不拘节不破坏他间的睦相处。因此，在他的日常往中，他重视的是感情思的流，不重视仪表。即使我似不合礼仪的行，他丝毫不放在，更不些琐动肝火。就是说，国的民主由制度、社习惯民情培育了他宽容的格。
但是果的国人登欧洲的土，就变相径庭，敏感易怒。那，是什原因造了两完全相反的表现呢？答案是民主制度、社习惯民情。
国人带着高傲的理登陆欧洲，他深深己国民主的制度豪。但我，却现我并有像他期待的那待国的民主制度，无疑激怒了他。尤其在身份不平等、等级制度的痕迹尚存，财产身仍拥有特权，他更困惑了。他完全无法做从容，求做恰，他尝试着遵守繁文缛节，但不是显谨慎微，就是显矫揉造，彻底有了在国的淳朴、宽容与，始变敏感易怒。
人与人间存在的不幸的恻隐，不拘节的往，温文尔雅的人处世，所有些因素使互助行在民主社很容易即产生。国的民众不仅不同胞的求助视不见，反帮助别人的情充满热情。身份平等在让他享受独立的同，让他意识了己懦弱的一面。由的并有消除无数的意外威胁，经验很快让他意识，虽他并不是经常需别人的帮助，但终究有候必须有他人的帮助。
实，民主国公民间有着一默契，就像古代的契约精神一。他的利益、同情、共有的弱点与危险的担，使他共同承担了根据需互相援助的义务。
迄今止的人类史有现身份完全平等有贫贱、主仆分的社。民主制度并有彻底消除主仆两阶级的存在，仅仅改变了二者的联系。
等级森严的社组织体系级服从级、仆人服从主人的现象在身份不平等的国处见，穷人的思从就被训练驯服人，仆人一直是从属品已，永远无法摆整主人阶级的服从。一方面是贫穷、愚昧终生受人遣使；另一方面是富贵、奸诈号施令。
新型的主仆在两阶级间关系的变化中被催生，归因身份平等。尽管两阶级依存在，但各阶级的员并非一不变，他间是随变化的，有仆人阶级的员进入主人阶级，有主人阶级的人员降仆人阶级。同，每阶级内部员间虽是平等的，但却不是完全一的，并不拥有完全相同的知识、思感情。每阶级内部，既有正人君子，又有无赖人。由平等已经人公认的社价值，所在两阶级间的关系，不游离人主义的范围外。贫穷富贵，命令服从虽不扩、彰显两者间的差距，但不产生危机感。舆论所拥有的强的义力量，终究两者间的关系调整符合现代文明的限度内。
所，民主制度的主仆，其灵深处那根深蒂固的等级观念与差别意识已经消失不见，主人不是高高在，仆人不感卑微低贱。歧视憎恨已不再存在，主人不再蛮横无理，仆人不再卑躬屈膝。从一定意义说，做仆人的不再低声气，因那不是一部分人选择的临职业已。舆论更不承认两者有任何的不平等关系存在。
面的内容，我民主制度主仆间关系的论述，一定条件解释主与佃户间的雇佣关系。
严格说，国并有佃户，因每人是己所耕土的拥有者。国主的人数在有利的国土环境中不断增加，佃户的人数却日益减少。因它的国土幅员辽阔，土的价格又便宜，每人主是十分容易的。是土的收益并不，产就是与主佃户进行的投资致相抵。
在我眼，即便是民主国，在未存在着主与佃户，但是他间的关系与贵族制度的国有所差异，并具有新的特点。
中世纪人认身份不平等整社是一不变的，人的头脑有求改变的意识。但在平等的代，人却认，有什情永恒不变，变化了他的重观念，他的思有了希望变化的新内容。在思的支配，主佃户就长期的义务有一内的排斥感，他不愿意受长期租约的束缚，他忐忑不安，生的变化担忧。因此，他总是倾向租期尽量缩短预见的间内，并尽量提高租金，期早日获收益。
现在展中的社等级界限日渐模糊，等级间人员社流动加剧，贫富不变的理不代代继承，工人雇主间存在的差距逐渐缩。
民主国同其他国一，其部分实业是由在财富教育高工人的人经营的，些实业不但数量繁，且利益差异很，就让他难在一些问题并肩战。
工人己所拥有的权力前途认识越越清晰，不仅拥有了新的希望与信，不断向世界提
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