《史记》孔子世说孔子"晚早喜易"、"读易，韦篇三绝。曰：假我数年，若是，我易则彬彬矣！"段文字是很疑的。因整部《论语》中，根本有类喜《易》的记载；有读《易》读次数太，致捆书的绳子断三次的记载，从《论语》中孔子，一点不他老先生此《易》着迷。古文《论语》中有一段话：
假我数年，五十易，无矣！
段话，陆德明《经典释文》解释极明白："鲁读易亦，今从古。"从古，《鲁论》的原文，该是假我数年，五十，亦无矣！
见孔子同《易》的关系，是附的。
虽此，孔夫子"五十易"，倒一直流传，一般人的相信。今我五十岁了，我姑且圣人一番，做一点"易"的示范。
《易》是《易经》、叫《周易》（因流行在周朝）。《周易》是卜筮的一本签文总集。（《左传》、《国语》记占卜的，根据《周易》说明主。）根据《周易》，我卜的结果排比：六十四卦、三百八十四爻计算：说"吉"的爻一二一次；说"凶"的爻五十二次；说"旡咎"的爻八十五次；说"何咎"、"何其咎"、"匪咎"的爻四次；说"厉"的爻二十六次；说"悔"的爻二次；说"有悔"的爻四次；说"悔亡"的爻十八次；说"死悔"的爻七次；说"亨"的爻三次。些名堂，在在显示了《周易》部书的卜筮特色。古代人喜欢问卜，卜的结果累积，每在新卜与所现兆相同的候，就援累积的结果，不必再重复了。卜的方法，比前方便，所叫《易》。
《易》本是卜筮手册，它本身本很简单，有玄有理，但喜《易》的人，意犹未足，硬弄玄理，所越就越弄不简单了。古，中国人不"易"，反《易》弄死巷，汗牛充栋的著一堆，其实全是误入歧途，越""越难了。
真正"易"的法子，是在根本《易》原简易原始的本面目，从"平易浅近"它。宋朝朱熹《答吕伯恭书》说：
窃卦、爻词，本卜筮者断其吉凶，因训戒。有本甚平易浅近，今传注误高深微妙说者，："利祭祀"、"利享祀"，是卜祭则吉；"田获狐"、"田获三品"，是卜田则吉；"公享子子"，是卜朝觐则吉；"利建侯"，是卜立君则吉；"利依迁国"，是卜迁国则吉；"利侵伐"，是卜侵伐则吉类。
些话是正确的话。
了从"平易浅近"《易》的本面目，我各"经"、"经"的一篇--即"乾卦"、"咸卦"例，白话翻译：
三三〔注一〕
〔原文〕
乾〔注二〕：元，亨，利，贞〔注三〕。
初九〔注四〕：潜龙，勿。
九二：见龙在田，利见人〔注五〕。
九三：君子终日乾乾，夕惕，若厉，旡咎〔注六〕。
九四：或跃在渊，旡咎。
九五：飞龙在，利见人〔注七〕。
九：亢龙有悔〔注八〕。
九〔注九〕：见群龙无首，吉〔注十〕。
〔翻译〕
男卦：是的始，展、繁荣、结果。
九在最面一行：龙潜在水底，不有动。
九在倒数二行：见龙升田野了，见人先生是的。
九在倒数三行：君子白努力，晚努力，干，就错。
九在三行：〔龙〕在面跃跃试了，错。
九在二行：龙飞在了，见人先生是的。
九在一行：龙飞在，高了头了，是悔的。
九外一章：见许龙，谁头了，是现象。
"乾卦"，是男卦。它的象形是"三三"，根本就是男生殖器。相的，"坤卦"是女卦，它的象形是"三三三三"，中空，根本就是女生殖器。"乾卦"因是男卦，所一派阳刚气，龙龙的。
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〔原文〕
咸〔注十二〕：亨，利，贞。取女吉。
初六〔注十三〕：咸其拇。
六二：咸其腓。凶，居吉。
九三：咸其股，执其随，往吝。
九四：贞吉，悔亡，憧憧往，朋，从尔思。
九五：咸其脢，悔。
六：咸其辅、颊、舌。
〔翻译〕
感应卦：展、繁荣、结果。娶新娘。是现象。
六在最面一行：碰的脚趾。
六在倒数二行：碰的腿。不，不动才。
九在倒数三行：碰的腿。手推他的脚。再就坏。
九在三行：不动就，动就槽。七八，朋友，照你做的做吧。
九在二行：抱住的背。不悔。
六在一行：吻嘴、亲脸蛋、舐舌头。"咸卦"，是典型的卦。卦不但点前的局部动、调情动，并且最显示是一男方仰姿。有趣了。算命抽签结果是叫你打一炮，告诉你打炮姿式，中国的经典，真有趣哉！
一九五八年四月十四日夜一半
〔注一〕两"乾卦"重叠，是双重的"乾卦"。"乾卦"六长横，一。
〔注二〕"乾"是卦名。一横一横的叫爻，六爻相叠便是卦了。"乾卦"六爻的句话："乾：元，亨，利，贞"．叫做卦辞（叫象辞）；卦辞面："初九：潜龙勿。九二：……九三：……九四：……九五：……九。……九：见群龙无首。吉"，叫做爻辞。卦辞、爻辞是签断吉凶的判语，综合《易》。《易》是卜筮手册，就庙的签簿一。各各庙的签簿内容有不同，所流传的或掘土的《易》文字互有入。现在的《易》，是许中幸存的一罢了。
〔注三〕"元，亨，利，贞。"植物比喻，相生根、叶、花、结果。
〔注四〕"初"是最面的位。《易》中称阳爻"九"、爻"六"，原
"易"的卜卦方式是蓍，蓍在北方俗称臭蒿子，处有。蓍晒干，排列组合，阳爻九揲组，所叫"九"；爻由六揲组，所叫"六"。
〔注五〕旧说一"见"字，念现，就是现的现。其实两见字做见解释。《史记》官书索隐引石氏的话："左角田。"封禅书正义引汉旧仪说："龙星左角田。"所田字实在指田。
〔注六〕人标点，标"君子终日乾乾，夕惕若，厉旡咎"，错了。俞樾《古书疑义举例》（重言释一言例）中说："《周易》乾：九三：君子终日乾乾，夕惕。惕者，惕惕。犹言终日乾乾、终夕惕惕。人不明一言即重言，遂夕惕若句矣。《尚书》盘庚中篇：乃咸不宜。乃钦。"钦者，钦钦。乃钦，犹诗云忧钦钦。人不明一言即重言，遂乃钦念忧句矣。由不达古书例，失其义，并失其读。"见解是很的。中国人不读古书，有闹笑话。乾乾夕惕，在清朝乾隆候。就笑话。
〔注七〕古代皇帝被称"九五尊"，因龙飞在了。
〔注八〕《象传》说一卦辞的意思是"盈不久"，是的。
〔注九〕在六十四卦中，有"乾卦""坤卦"有卦外的"九"、"六"的卦辞。
〔注十〕谁头头了，该是表示龙的消失。演变"群龙元首"的意思，似乎不是原义。《象传》说："九，德不首。"就胡扯扯远了。闻一《古典新义》说："九亢龙，亢有直义，亢龙即直龙。九见群龙无首，群读卷。"又说："卜辞龙字……其壮尾首，曲身若环，岂所谓卷龙钦？……卷龙环无端，莫辨首尾，故曰：无首，言不见首耳。龙卷曲，不亢直，故亢龙则有悔，见卷龙无首则吉。"
〔注十一〕卦是"兑"卦、是卦；卦是"艮"卦．是阳卦，表示女的在男的面。
〔注十二〕"咸"是卦名。咸是感的意思、感应的意思。
〔注十三〕《易》中称爻"六"，见〔注四〕。