丁帆 王尧
“全民阅读”的前提条件，是引领广读者进入生动有趣的接受层面，否则难继。“读”丛书便应运生。
“读”丛书的策划包含着两层涵义：邀请今的人文（包括著名）深入浅解读中外的名；让（普通阅读者）共同分享（在某领域内的专）的阅读经验。前一“”放身段，一“”做普及与解惑的工，互动流的目的就是让两“”合力推动的“全民阅读”，使其朝着一既生动有趣，又轻松愉悦获人文核素养的轨前行。
在我的记忆中，儿读《十万什》，在阅读的乐趣中潜移默化获了一些科普常识并且萌生了探究世界的奇。是曾经的“”读“”的历史。我常与一些、批评同仁闲聊，谈一些科普及科知识，绞尽脑汁非专业读者中生写书并不功的例子，很是感慨。究其缘由，我猜度，或许是因长期我培养的科缺少的正是人文素养的熏陶写技巧的训练，造其理思维远远感思维，甚缺少感思维及感表达方式。在更的范围，年文教育的缺失，导致国民整体文素养的凝滞，从造了全社人文素质的缺失。是值注意并亟待改变的文化危机。
是，我突奇，倘若中国杰的人文者，首先是一流从文研究的专者换一思维方法言说方式，他重返文品的历史现场，身灵的温度文的独特理解体贴经典触摸经典解读经典，解读另一不同凡响的音符；在解读经典的同，呈现己读书创中汲取古今中外文史哲写营养的切身感受，最广的普通者提供一阅读的鲜活经验……此般，岂不快哉！既有利广普通读者充实人文素养提高写水平，更有益提升民族文化核素养。
因此，我试图由文阅读始，约请包括文、史、哲、艺四科门类术业有专攻的优秀者，及创领域的著名艺术分别撰写他古今中外名名著的独特解读，期与广的读者诸君共同携手走进文化的圣殿，浏览探究中国世界瑰丽的文化精神遗产。
现在与见面的一辑文丛，是一批代著名的读书笔记或讲稿的结集。无疑，文是文化最重的基石，一国民族缺少面包，但是却不有文的滋养。文人日常精神生活不或缺的人文营养补给，是人生存持续展的精神食粮。专的文教授古今中外名著的解读固很重，但是，在一线创的名著的解读似乎更接气，更形象生动感染普通读者。——是我首先推代著名读的文稿的原因。
今，许的文院或中文系相继引进了一批知名进入教科研领域，打破了“中文系不是培养的摇篮”的科魔咒。在的并非是一校的“花瓶”，他进入课堂的功何在？他在什层面改变文教育的现状？他人文教育又有什的意义？些是绕不的问题。其实，是中国现代的一传统，我熟悉的许现代文同是著名的教授。一传统在新世纪赓续。十年前复旦中文系聘请王安忆做创专业教授的候就始尝试曾经行有效的文教育模式。近些年许聘任驻校；北京师范立了由诺贝尔文奖主莫言主持的国际写中，苏童调入北师；阎连科、刘震云、王新等进入中国人民文院。
在策划套丛书的程中，我做了一课堂实验，在南京请毕飞宇教授设了一读书系列讲座，他己独特的感受解读中外名著，效果奇。毕飞宇的课堂教意趣盎、生动入微，似在娓娓叙述一阅读文本的独特感知，殊不知，其中却蕴涵了一从形形的哲思。他讲的一篇就是我几代人在初中课本读的名《促织》，被许许中教师嚼烂了的课文，却在他独的讲述中划了一独特的绚丽彩虹，讲稿甫一推，就在腾讯网广泛传播。仔细，的文本解读不就是替代了我中师生十分头疼的写课的功吗？不就是最的文鉴赏课吗？我的很专业教师所达不的教效果，最根本的原因就是他有生搬硬套的“文原理”，有实践的创经验，敏悟的感不足，空洞的理有余，显是不打动说服生的。反观的毕飞宇教授的品分析，更具有形的感悟与顿悟的细节分析力，在升形的理论层面，不生硬的理论术语概括，是具有毛茸茸质感的生动鲜活的生活语言解剖了经典，在审愉悦中达人文素养的教化目的。就是我希望在创一线的操刀“解牛”的缘由。
丛书一辑的者，是文领域的。马原执教同济，他在课堂中外经典的解读，几乎是文教育中的经典“案例”，讲稿版深受广读者的欢迎。哈佛荣休教授李欧梵先生，因术的盛名，使读者忽视了他的说散文身份。李欧梵教授在文外，电影、音乐艺术均有极高的造诣，其文字表达兼具知与感。收录在丛书中的本书，谈文与电影，别生面。张炜从九十年代始就版了谈中国古典、现代文，谈外国文尤其是俄罗斯文的读书笔记，他融通古今，像融入野一融入经典中，识与才情兼备。阎连科在代中是“异数”，他的说散文，独特的方式创造了另一“中国”。果读者听阎连科的演讲，就知他是在生命拥抱经典。他世界文经典的解读另辟蹊径，尊重不迷信，常有圈点处。才华横溢的苏童，不仅是说高手，他中外说的解读，细致入微，文的方式解读文，读书笔记同他的说散文一充满了诗。叶兆言在文坛崭露头角，就是公认的者型，即便置专业人士中，叶兆言是饱士。叶兆言在解读品的养、识见及始终弥漫着的书卷气令人钦佩。王新既是著名诗人，亦是研究国外诗歌的著名者，他论文诗歌两形式解读国外诗人，将识、情怀与诗融一体。——我些简单的评点，必赢读者的认同。我将陆续推今著名解读中外的系列，弥补文阅读中理分析有余感分析不足的遗憾，让更的普通读者从删繁就简的阅读引导中走进文的殿堂。
无疑，不少从文研究的者擅长生动的语言表达，他中外著名品的解读在文史的定位更有术的权威，类读同是重的。但我广读者一，希望的是他术的外衣，放理的身段，文的语言生动讲解中外文史的名人名篇。
在解读世界文名人名篇，我不但约请有专攻的外国文的专者执牛耳，将倚重一批著名的翻译担评价解读名名的工，他请进了舞台，无疑是给套丛书增添了一亮丽的风景线。新文百年翻译的外国品谓是汗牛充栋，但是，我的普通阅读者由许历史背景知识的欠缺，很难读懂那些煌煌的世界名著所表达的人文思内涵，在茫茫译海中，人究竟从中汲取了少人文主义的营养呢？抱着传播世界精神文化遗产目的，我在“读”丛书将一模块一重头戏打造，有一批重量级的者翻译做盾，我此充满信。
近几十年，许史专撰写了像黄仁宇《万历十五年》那引了广普通读者热切关注的历史著，生动的散文笔法写历史件，此文章或著蔚风，博了读者的喝彩，许参与行列中，前有余秋雨的文化散文《文化苦旅》，有夏坚勇的历史散文《湮的辉煌》《绍兴十二年》。我试图在套丛书中倡导既不失史实的揭示与现实的借镜功，又笔墨生动匠独运的文风，让史知识普及在趣味阅读中完全民阅读的使命。同有赖史将春秋笔法融入现代思维，我广的普通读者启一扇窥探深邃富有趣味的中外历史的窗口，从中返观历史真相、洞察人沉浮，在历史长河中汲取人文核素养。
哲虽是一枯燥的科，但它又是一民族人文修养的金字塔，怎让望不即的灰色理论变每一片绿叶，放在每读者的头呢？的确是一难题，像六七十年前艾思奇那的普及读本显已经不吊代读者的胃口了。我试图约请一些像周国平那的专套丛书解读哲名名，找
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