今我的说，刚才我讲一的致命问题是有叙写，直奔一故，仿佛故说完就功告。就是刚才我讲的贝尔讲的有意味的形式，我是匆忙所有的经历集中在故的设计推进、情龙脉描写的候，其实说是有什意义的。尤其是我是集中在叙，不见别的因素的刻画描绘，或者我的话讲叫叙写的候，那说是缺少意味的。但更重的是文艺术最最基本的是诉诸情感，它首先规定的是人的情感状态，它不光是求我的品写情感，更重的求是我写某情感的候写者己必须处情感状态中，己首先被饱满、强烈的情感所控制。但今我经常的情况是一无动衷的人像设计电子游戏一写。就是什我说读一句话我就知，说老实话、不客气的话就是不读了。但是某礼节的原因愿意努力读一些东西。
那铁凝的篇说我是有一完整的件，就是一孕妇赶集回，给配了一头牛，牛叫黑，牛是孕妇，铁凝写了是两相依命的女人，从母讲一头怀孕的母牛一怀孕的女人有什差别，从生物的意义讲其实有什区别。受孕的理是一的，胎儿长的规律是一的，胎儿长程中带给母体的那些基本的感受，我己不直接怀胎，但是我相信它概是一的。跟黑不太一的是，的思维，人的思维，我通文字叙写的那状态加呈现。说比刚才那说长一点，女刻画更细致，就五千字。五千字讲了一场景，且讲怎赶集，已经赶集回了，一情已经结束了，马回了，有点累，走村口了，村口有牌坊在那儿歇一歇，突不识字的孕妇放的孩子了，些字，觉应该认识些字，什认识些字呢？了的孩子，孩子有生，已经在设计孩子生面的景象，是情感，是最深刻的情感，且情感转移。照猫画虎写完些字，抄完些字就跟的牛一回。候舍不骑的牛，因知的牛怀孕了，那就是隐含的情感、迁移了的情感，又或者叫情感的外化，内在的情感，在另一具体物了呈现。就现刚才我讲的情况。
孔子说仁者爱人，其实真正的仁者不仅仅是爱人，我爱整生命界界，那情感是一很的延宕延伸。且在爱中互相有一感应感动，它描绘，是写的一情感。说中写的什东西呢？写的是一情感。果前一说写的是一群孩子的期待，与其说是写那水电站，倒不说是写一群生一新生物的向往。昨雷平阳讲，现代有很批判的表述，是一件的两面。但一件新的物最初始现的候，有呈现那凶恶的结果的候，它是另外一子，是情的两面，所我不非常简单一件。昨我听一些微信说雷老师是愤青，不是愤青那简单，不急贴标签。
昨在班的仪式我已经讲雷平阳的意义跟价值，我相信我更准更有意义。不急贴标签，我变一些贴标签的人了。贴标签的人是做不文的，我直截了说，文是写世界丰富复杂的，我接触丰富复杂的词，贴标签就是失效的无的。所在儿我另外一说，说甚至有一件情生，它是一场景，场景不说呈现，它拍一张照片，我请一油画师画一幅画，比让伦勃朗画一幅画，我伦勃朗画的很乡间的场景。那它又何一短篇说，答案是情感，情感的抒。不光是写了孕妇隐约的曲折的通字表达的腹中胎儿的那情感，因有了感受牛黑生了那怜悯。经常讲最高级的感情是什东西，最高级的感情是爱。那爱的最高级的方式是什，肯定不是make love，是慈悲慈爱怜悯。慈悲慈爱怜悯是爱的最高级形式。因我说那极端的爱它总是针少数人的、特定象的，但是它变慈悲慈爱的形态的候，它才使我的爱变一普遍的意义。是哲在追求的意义，是哲宗教声称它在追求的意义。文艺术从有声称，但是在我古往今的文史艺术史我奉献给人类世界的最伟的品中有一部分就是向人类向世界传达普遍的广泛的爱意。《安娜·卡列尼娜》是，《复活》是，很庄严的品是；贝芬的《命运响曲》是，柴夫斯基的《悲怆》是，很伟的音乐品是，相同的。
说达·芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》，的眼神有什东西呢？什那双眼睛，那微笑够征服世界呢？不是某技巧怜悯混合构的神秘吗？神秘一直让我总破解它什微笑。它不是一情感状态人的控制，是艺术，情感是艺术实现己的最基本的途径。但今我量的文本，包括在滥情的诗歌中，我不真正的情感。所答案是情感，情感的抒，但问题是情感何抒。说讲，一定是有离叙写的抒情抒，就是潜藏在叙写背情感的流淌律动，且情感或者是爱是有不同的呈现状态的。在数候爱就是一感动。孕妇因孕育新生命充溢着爱意，但爱意是通同状态的牛黑的怜惜与慈爱表达，腹中胎儿的爱又有别一情状，那是带着希望的爱，爱肯定不是通书写，是通不识字的妇人突产生的字的尊重曲折表达；同我更注意，潜藏在叙写背的情感状态、情感的流淌决定说语言的节奏与格调。
我经常讲什是说的节奏，难是那简单承转合吗？它内在的节奏是什东西？就是说处理情感的方法，是说使己显丰腴饱满的有效的方法，就是情感的抒。注意我在的是丰腴饱满，我我今说的鉴赏，我一文本的鉴赏，我鉴赏的那感不是今形销骨立的感。广东人说屁股屁股，不丰满。曲折有致，说有点俗，说的感它求，有词叫有血有，现在剩一骨头，一张苍白的纸，现在有词“纸魅”，确实是一张纸糊的。所说一定是细节丰富丰满的，丰腴饱满更更直观的描绘女的身体，其实我有一经验的转移。那今止，我相信一干巴巴的形销骨立的说是引不我任何兴趣的。所我在说趣味，说文体本身的趣味，我应该像唐代的审一更有力更健康，就是舒服。
我继续。先做一补充，关在说文本或者别的文本建构中，情感抒我补充一点论证。因情感抒的演变不光是体现在说的叙文本中，变化我关注文史现在文史在频繁生。论述的结果就是中国古文总结古代诗歌，因中国古代文中，毫无疑问，从《诗经》年代清代，文绩最高的一定是诗歌，一定超叙文本身。但是在不同的阶段中我的批评，或者文理论，在总结中国诗歌不同阶段的理论的候有不同的理论表达。其实通理论表达我知抒情中包含什子。比最近一段间我就在读曹操曹丕曹植三父子的诗，我所读些诗不是因诗，我是魏晋南北朝历史有特殊的兴趣，三国刚结束东汉，启魏晋南北朝短暂的历史期。历史期是中国历史变革的期，其实是中国诗歌生演变的期。因在前，我知中国诗歌无非两源头。一是孔子删定的《诗经》三百首；一是那候中央集权不抵达的南方长汀流域或者长江中流一带，湖南湖北一代的楚文化所创造的楚辞。跟《诗经》不一，《诗经》是无名氏的品，我知一编者的名字叫孔子。但是楚辞中有一卓越的师叫屈原，是我文的始。
接汉代的诗歌，有一些诗歌像楚辞的遥远的回声，包括刘邦的《风歌》，“风兮云飞扬，安猛士兮守四方”。曲调或者丽丝·莱辛的话说是腔调，腔调是“楚辞”的腔调。刘邦是南方人，项羽是南方人，但是中国的政治中在中国的北方。所汉代诗歌流传的主是汉代的乐府诗歌及文人模仿乐府诗歌所创的《古诗十九首》。那其实汉代的乐府诗歌《古诗十九首》形式已经有所变化了，昨雷平阳提中国的文字是从四字一句始的，候它已经始向五字六字转化，不
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