思说明显的是，两次的野外考察现两座非常重的辽代寺庙完全是碰了运气。“因有中国建筑史重建筑物的名录，我方建筑的探寻就‘象盲人骑瞎马’。”他特意营造社将的工编制了一套详尽的程序，保证在华北仍存在的其他古建筑瑰宝不至被忽略。
思描述了从现在必须遵循的方法。营造社每年派由研究人员带领的野外分队进行二至三月的考察旅行，乡村区进行详细检查，寻找古代遗迹。每一次外考察前在图书馆进行仔细的准备。阅读的方志一类有关历史、理佛教的书籍，产生一份有希望的建筑物的目录。一份旅行日程由此拟制。目录的每一件建筑物必须找、验明，果它仍存在，就加丈量拍照。数考察组由思己带领，虽他在组总是体力最不强健的一。
在派组前，先计划目的通知省政府，让他先告诉的官员。在达的候，他一般先拜访政府官员，求在校拨给一间房子。
“我的经验是，”思说，“人建筑不感兴趣。我说我文物感兴趣，他就带我古代刻的石碑。他感兴趣的是碑帖……，金石碑拓的东西打动他，木匠的手工活则不。”
在野外考察中，分队必须木结构的建筑物给特别的注意。他实际是在间赛跑，因些建筑一直是在不断的瓦解中。那一阵阵的新潮流在一座保守的城镇少数人中间激的一些怪念头，往往一座“老式的”房子“现代化”由，无意中毁坏一处杰。那脆弱的窗棂精细的门的镶嵌物总是一批遭难的。他很少遇一宗真正的瑰宝经历人的灾难依保持完。即使是一香头一整座寺院化灰烬。常常有的情况：他受文字材料关找有希望的古代遗址的鼓舞，怀着满腔希望跑了几百英，却现一堆废墟，或许有几片屋瓦或几根柱础此行的回报。
“我的考察旅行本身就是充满意不的伏的冒险活动。那身体的难受是不在话的，我常感受的是少有的难忘的诱人处欢乐。一般说，我的旅行就像奇怪的拖长了的野餐一，我遇滑稽但又是灾难的祸的候，不是让人极其难堪就是特别。
“不像那些昂贵的考古探险、兽狩猎、热带或极科考察，”思写，“我考察的设备是很简陋的。除了测量照相的仪器外，我的装备部分是些制的器件，是我的组员在积累了经验己设计改进的。那像电工一的背包，我危险蹲在建筑物随便哪一部分面工背着，是我最喜爱的物品一。从一团线一根伸缩的像钓鱼杆一的棍捧，它装进。每每夜我必须在非常悬殊的条件露宿、做饭、吃饭睡觉，我的通工具又是此的不确定，从最古老怪异的直较通常现代化的，我认必需的东西在别人常常又是很特别的。
“除了建筑外我常常遇一些具有艺术或民族意义的东西，比各的工艺品、在边远区古老的戏剧表演、奇怪的风俗、五彩缤纷的集市，等等。但我必须节省胶卷。我在旅行中由我的妻子陪同，己是建筑师。但同又是戏剧艺术爱者，比我更经常让己的注意力转移，并热烈坚持不惜任何代价有些东西照。在我回，我总是我拥有一些场面建筑的照片高兴，若不，它就被忽略了。（注1.）”
思1933年他忠实的绘图员莫宗江一距离北京几火车路程的河北省正定的野外考察，是一次难忘的旅行。从老远就见了“正定菩萨”，他所形容的，是一“有四十二手的观音铜像，约七十英尺高，站立在一座漂亮的理石宝座。”本佛像是由一座三层的楼房所覆盖，但现在它已不存在，使那失的四十手臂的观音站在露中。
现场的一座碑刻说佛是根据宋朝国皇帝的圣旨铸造的，取代几年前被毁的一座著名的铜佛像。铸造分七段进行，始公元971年旧历七月二十日，但完的日期有记载。
思指，“观音像由虔诚又愚蠢的寺院住持修饰一新，鲜艳的油漆复盖，使它就像丑陋的洋娃娃。我安慰己说，反正油漆不延续很久，许不超一世纪。”
观音佛不是那吸引梁思的隆兴寺的庙宇建筑群的景点一。在建筑群的众建筑中，最重最独特的算公元1030年建造的摩尼殿了。喜欢宋朝的山水画的人说，它画喜欢描绘的隐藏在松林山坡面的寺院熟悉的景象活龙活现表达。不像许较晚的寺院的长形建筑，它是十字形的，四边是脊的山墙。思从图画建筑风格，但是他见的唯一实物。寺院群另一景点是建公元960～1126年的转轮藏殿，其中包括一座塔形的“转轮藏”，那是一架存放佛教经卷的转动书橱。了给一重的书架留足够的空间，支撑它的重量，容许它的活动，建筑需引进许巧妙的革新。思钦羡高兴审视了它。（注2.）
1933年秋，研究所派些工人员晋北的同，那是一座紧贴长城、邻近蒙古的边境城市。它有着两重的辽代寺庙群。日本者曾报面的佛像，但建筑本身有研究。华严寺善化寺寺庙群的研究，刘敦桢费了不少血。徽因己决定附近的云岗石窟，在那刻在石头的建筑细节进行临摹拍照，取更早的北魏期（公元450～500年）木结构建筑的证据。
思参加了另外一建筑群的考察，已决定同他的忠实助手莫先生一拐同南约50英的城一趟。日本者已报，那一座11世纪的宝塔藏着一些精细的佛像。原先方人部称“应州塔”，但现在已改了建制，因此思的目标就变了“应县佛宫寺的木塔”了。在准备一边远的方前，他决定先问一问宝塔是否仍存在，果存在，又是什状态。打长途电话是不的，他在北京找不那的人。是他何不找的邮局帮忙。他写了一封信给应县邮局局长，请他找一最的摄影师拍几张宝塔的照片，给他寄北京。他答应给摄影师一些他的礼物回报。计划很完了。照片寄回了，显示宝塔状况良，且基本是公元1056年建立的老子。摄影师由了他所需的礼物——文具，很欢喜。
营造社考察同寺院的计划进行很顺利，是思莫先生就应县，现在它他说已经是唾手了。他两人在同登了一辆南的公共汽车，了站才知离目的有25英。他雇了一辆驴车，又忍受了六的颠簸。思写，“我达离城约有5英的一方的候，我蓦在我前方山路差不尽头处，在暗紫色的背景有一颗闪光的宝石——那是在附近的群山环抱中一座红白相间的宝塔映照着金色的落日。我达座有城墙的城市已黑了，是在盐碱一贫穷的城镇，城圈有几百土房子几十棵树。但它夸拥有中国至今仅存的木塔。（注3.）”
照思的说法，巨的塔身“就像一黑色的巨人，俯视着城市。但在它的最一层的南面见一盏灯，在周遭的黑暗中的一亮点。我弄清了，就是那近九百年日日夜夜点燃的‘万年灯’”。
他并有指明说法的处，但他一定是被名称所迷惑的。不管那火苗有，经历九百年的日日夜夜各气候始终在塔点燃着，是完全不思议的。且，的经济不付灯油钱！
宝塔在公元1056年修建，部分华北已被长城外的“野蛮人”辽王朝所统治。思指塔的建筑在原则相似年代较早的“高楼”独乐寺（公元984年）：“由每一层建有夹层楼面，所它实际是九叠加层面。”
他应清楚记塔顶的建筑。“它的顶端装了铸铁的螺旋塔尖，8根铁链固定在顶层的屋角。在一阳光明媚的午，我正在塔尖全神贯注丈量照相，有注意黑云已经压了。忽间一惊雷在近处打响，我猝不及防，差一点在离200英尺的高空松了我手中紧握的冰冷的铁链。”
在野外考察期间，他审视并公布了许中国的宝塔。他写：“建筑物的遗存，中国的风景添彩增辉的，有比在中国话最容易音容易记住的‘塔’更显著的东西了。从它一次现直今，中国的塔基本仍
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