严冬已，初春的阳光洒满了草原的每角落。
一望无际的蒙古草原，积雪消融，草色青青。融化的雪水在草原形了一的水洼，干渴了一冬的牲畜，或三五群的聚在水洼边饮水嬉戏，或悠闲的啃食着鲜嫩的青草。牧人安坐在马背，围绕着己的牛羊缓缓巡视着。马鞭声、吆喝声、牛羊叫声、牧人的歌声，竟同一首优乐章一般奏响在草原。蓝白云，整草原是此的宁静祥，生机勃勃。
整蒙古草原最盛的祭典即将在初春节举行。
吉思汗陵的祭祀至今已延续了700年，在人类历史概是绝无仅有的。吉思汗逝世的二年（公元1228年），其三子窝阔台继承汗位，并举行了期3的盛祭祀，甚至挑选40名身贵族、臣庭的女，“珠玉、首饰、袍打扮，穿贵重衣服，与良马一，被打陪伴吉思汗灵。”
此，祭祀的方式生了明显的变化。落、原始的女殉葬的方式被淘汰，将吉思汗的灵柩、生前品夫人的灵柩安置八座白色的蒙古包中，称“八白室”，蒙语称“鄂尔斯”，即“宫帐群”意。在吉思汗的功臣、战将的子孙中，选500户，专司管理“八白室”祭祀宜，世代相传，称“达尔扈特”，意“神圣的人”或“由的人”。达尔扈特在蒙古人中的位十分特殊，他不纳捐税、不服徭役、不任官职、不兵，不隶属蒙古各部、旗，由济农（祭司）管辖。（至今日，达尔扈特仍在进行着延续了700年的吉思汗祭祀，已经形了具有丰富内涵民族特色的文化现象。）
吉思汗的祭典，分年祭、季祭、月祭。其中农历3月21日的春祭典（称“查干苏鲁克祭典”）最隆重。典由济农主持，达尔扈特遵照仪规各司其责，祭典井有序，蒙古族人踊跃参加，并在祭典进行各贸易活动。
今年的春祭典却注定与往年不同。
清晨分，位伊克绍盟的吉思汗衣冠冢“伊金霍洛”墓前，一身着皮袍，头戴蒙古皮帽的长者伫立在长明灯前。他低头不语，面色忧郁，似乎有很在烦扰着他。他一手捻着胡须，一手背在身，不的几声轻叹。
“沙王殿，济农察克汉求见”，一名卫士墓前。位长者，乃是吉思汗31代孙沙格尔扎布，是伊克绍盟的盟长，人称“沙王”。
“哦，请他进”，沙王转身答。
一名老者缓缓走入墓前的帐中，须皆白，身穿着裘皮蒙袍。
“沙王殿，今年的春祭典已准备妥，仪式否始。”察克汉问。
沙王拿怀表了一：“辰了，始吧。”
沙王随察克汉走帐外。吉思汗的衣冠冢伊金霍洛墓，乃是由八巨的白色蒙古包组。中间最的一蒙古包，供奉的就是吉思汗的衣冠随身物品。
帐外，幡旗林立。人流往梭，蒙古族人在即将始的祭典忙碌着。牲畜、谷酒、奶茶、果品等祭品已经摆满了帐前的四张祭台，香烟缭绕，从其他蒙古各盟赶的代表或族亲则静静的站在帐前的主祭台前，察克汉沙王走帐外，他躬身行礼。
察克汉此已经换了萨满法师特有的“神帽”、“神衣”、“神鼓”等一套具。“神帽”铜条或铁条帽架，帽顶前侧有一铜制的鹰，侧是两根铜制鹿角，角叉的少表明萨满的品级。“神衣”是紧身襟长袍，鹿皮制，周身缀有铜镜、镜、腰铃等。身侧是飘带。“神鼓”板条做鼓边，狍皮做鼓面。
察克汉缓缓的走祭台中央，双手举神杖，庄严的念：“草原飞翔的鹰啊，面奔跑的牛羊。祖先的英灵庇佑勇敢的牧人啊，让草原永远宁静安详”。说完，察克汉有节奏敲打着“神鼓”，身体随着节奏舞动着，身铜镜腰铃相击响，飘带四飞，俨沙场的勇士一般。
其他十几萨满法师加入了舞蹈中。他围绕着察克汉翩翩舞，场面十分壮观。
台的蒙古族人虔诚的着法师的祈祷仪式，约十分钟，他停了。其他法师退了一边，察克汉依站在祭台中央。
“献祭始！”察克汉郎声说。
几声悠长浑重的牛角号声随响。台的蒙古族人动的分站两群，中间空一条路。一群身穿蒙古骑甲手执长刀的卫士站在路的两侧，他身材魁梧面目威严，乃是世代守卫吉思汗陵“伊金霍洛”的勇士—达尔扈特。
一献祭的乃是伊克昭盟的盟主沙王。在一名手举盟旗的萨满祭司的引领，沙王率领族中的官员长老缓缓走祭台前，躬身静立。
“跪祈英灵！”察克汉庄重的说。
沙王及一干人等应声跪，向供奉着吉思汗遗物的帐伏叩拜三。行礼完毕，沙王抬头，向着帐默默的祈祷。他似乎依愁眉不展，默祷中，几行清泪竟从眼角滑落。
“身献祭！”
沙王等人站身退一侧。几名侍者将早已备的牛羊果酒等祭品抬了，供奉在祭台前。
“敬献礼毕！”察克汉右手挥动了一，牛角号声又再次响。
沙王等人再次躬身行礼，缓缓退。其他各盟的盟长族亲依次行礼献祭，一午的间，帐前就已摆满了各盟所敬献的祭品。
晌午分，春祭典已经结束。伊金霍洛的八白室前，此已是一热闹的集市。蒙古各盟的商贾云集此，借此典际换货物买卖商品，各盟间进行贸易流。集市内人流往梭，叫卖声不绝耳，一派热闹景象。
在供奉吉思汗灵物的帐中，却又是另外一气氛。
沙王、济农察克汉其他几盟的盟长围坐在帐内。沙王依神色凝重，一言不。其他几盟长则声谈着，每人的脸有焦虑的神色。
“沙王，此次召集我，究竟所何啊？”科尔沁盟盟长的提问打破了屋内的沉闷。
沙王轻叹了一口气，沉重的说：“祖先的灵物真的西迁了。”
“什？”其他各盟的盟长十分惊讶。
“先前咱不是日本人给骗回了吗？怎西迁呢？”一位盟长问。
原在年冬，日本人派特务内田勇四郎伊盟召集各旗王公见面，求他支持德王的伪政权。提陵搬迁日占区，且与的旗王爷他的代表他一绥远。沙王背着内田勇四郎跟的王爷官员商量了一策，内田勇四郎谎称，国民党马占山的部队已经了伊盟，并截断了他回包头的路。内田勇四郎信了话，吓独一人绕了圈跑回包头。，些王公官员才摆了绥远人质的危险。
“骗了一，骗不了一世啊。”济农察克汉说。
“日本人占据了黄河北岸的各盟，咱黄河南岸各盟手那是早晚的。就在月，日本人派伪军突攻打我伊克昭盟。在东胜，被守备的国民党部队我的蒙古族保安队击退，算是有惊无险。是一旦关东军主力前进犯，在坦克机枪面前，我的骑兵马刀恐怕难有手力啊。”察克汉继续说。
“有。前一段间，我的副盟长阿王奉我命前往包头向日本人假投降，此迷惑敌人，我的防备争取间。前一段间阿王写信回，说日本人他吉思汗的兵器‘苏力定’（一类似长矛的武器）请包头供他祭祀，才相信伊克昭盟是真的向皇军投降。日本人做一是试探我的诚，二是达全内蒙古人笼络伪蒙政权周围的目的。我虽很清楚知鄂尔斯人民不允许动陵的任何一件祭品，但是回信表示同意。”沙王接着说。
“你怎答应他？祖先的圣物怎落入群日本强盗手？！”伊善盟的盟长气愤异常。
“我清楚是日本人的谋。是倘若我不同意，日本鬼子便此借口，举入侵鄂尔斯草原。但是真的‘苏力定’是万万不落入日本人手的。所我最决定制造一假的‘苏力定’送给日本人。是我召集族内的工巧匠，打造了一几乎假乱真的‘苏力定’，并派一喇嘛送包头，才堵住了日本鬼子的嘴。”沙王解释。
“原此。那我……那我失礼了”，伊善盟长连忙歉。
“是权宜计。一旦日本人现那是一假的苏力定，或是现我是假投降。那兵戎相见便是早晚的了。了保护草原，我随献己的生命。但祖先墓前的长
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