二一早，虎威侯阳虎师徒便离了洛阳。临走前，他向着归不归透露了辽东寻找席应真另外的一曾经的弟子——百熙。那位世的炼器一人是席应真曾经弟子中名声最响亮的一，据说百熙些年席应真术士的关系藕断丝连。阳虎师徒打算碰碰运气，且百熙似乎知席应真其他弟子的消息。次是了方士一门，就算找席应真术士，阳虎不打算就完了。
又了三月，使西域的蔡音秦景两人派回快马传消息。他的使团在月氏国遇了竺高僧摄摩腾、竺法兰，两位是竺国的有高僧，正在月氏国传播佛法。蔡、秦二人在两位高僧身边见了佛经释迦牟尼佛白毡像，经两人的游说，两位高僧已经答应前汉传播佛法教义。
消息传，皇帝的龙悦。立即颁圣旨前，着各级礼官准备迎接佛法、高僧。一间，洛阳城中本无人理的释门弟子了炙手热的人物。几乎有朝中官员请些剃了光头的尚府邸中讲经说法，本已经落魄乞丐的僧侣此变了贵人一般的人物。
转年，蔡音、秦景二人带着两位竺高僧终回了洛阳脚。皇帝刘庄竟驱尊降贵，亲带着太子及文武百官在城门前迎接两位竺高僧。见了三十匹白马驮着佛经，，刘庄便了敕令，在洛阳西雍门外三御北兴建寺院。因佛经是由三十匹白马驮，故寺院名白马寺。是佛教传入东土一的一座官办寺院。
本刘庄的意思，是请两位高僧白马寺的一任主持监寺。不两位竺尚皆表示己是前汉传播佛法，并有常驻的打算。不久二人回竺，至白马寺一任主持是请汉本国人担任的。
不够佛教毕竟是新兴宗教，洛阳城中的些尚粗浅的背诵几句不是很通畅的译文。至他背诵的佛经说的是什，恐怕那些尚己说不清楚。将佛经原文译本融贯通的，找遍了洛阳城的尚，竟无一人说清楚。
最是摄摩腾提了一人选，在九江郡（原淮南国）觉寺主持迦叶摩是他在竺寺庙中的师弟。迦叶摩师是汉与竺的混血儿。迦幼生在竺，少年期便精通佛法，几十年前汉传播佛法。又通宵汉文化，实在是白马寺一任主持的不二人选。
听了摄摩腾的推荐，刘庄立即颁圣旨。前往九江郡寿春城中的觉寺，请迦叶摩师率领众弟子进宫皇讲法。
一月，迦叶摩带带领着师弟执迷沅众弟子赶洛阳城。进入皇宫拜见了皇帝刘庄，先是刘室皇族子弟讲经白日。刚刚在摄摩腾、竺法兰两位竺高僧的佛法熏陶启蒙的刘庄受启，迦叶摩师更是惊人。封了他护国辅圣禅师，就任白马寺的一任主持。迦叶摩的师弟执迷沅白马寺的监寺，寺中其他的庙职由了护国辅圣禅师的其他几位弟子担任。
摄摩腾、竺法兰留在白马寺中翻译佛法，虽二人并有什庙职。不算是传播佛法做了巨的贡献。
白马寺是皇帝的圣旨亲建，历经年才算建。落日，皇帝派太子及其文武百官前观礼祝贺。祝贺的人群中，竟有方士一门留在皇宫中的宫廷方士。不观礼，名方士便向皇帝请假回了方士宗门。皇帝有丝毫挽留，客气话有说，就差明说什你就别回了。从此，皇宫中便再有了宫廷方士称号。倒是几位高僧不的进宫走动走动。
不吴勉、归不归在迦叶摩师带的弟子中，却有他新收不久，那位叫做广孝的弟子。在其他弟子的嘴，才知了广孝禅师留在了觉寺中，已经代替己的师父迦叶摩师了觉寺的主持方丈。
根据归不归打听的尚所说。广孝禅师虽释门弟子不久。不在迦叶摩师的教诲，佛法领悟一日千。临洛阳的候，迦叶摩师已经知皇帝有意册封己白马寺的主持。但是觉寺又不有做主的人。在启程前，便将觉寺主持的位置传给了广孝。
已经了尚的广孝有跟着迦叶摩一前洛阳，让归不归有些意不。本按着老伙所，迦叶摩尚已经了暮年，不了几年便圆寂。执迷沅尚的格粗旷，不合适白马寺主持。二代弟子相比有广孝一人胆白马寺主持的重任，不他却留在寿春城做一的觉寺主持，真的乎归不归的意料外了。
又在洛阳城待了一段日，做了白马寺主持的迦叶摩老尚精神矍铄，有丝毫将广孝从觉寺召白马寺的意思。他些人留在洛阳城中了什意思，商量了一翻，留管在府邸。他几利各的遁法回寿春城，眼皮盯着那位广孝禅师，他搞什花。
回了寿春城中，见了鹏化殷。归不归装模的检查了己弟子的术法，几年不见，鹏化殷的术法几乎是在初他离寿春城那候的水平。老伙有点悔教授弟子了，一般弟子跟着他几十年的术法。就算不差不老死了，眼不见所谓不烦。不鹏化殷他一的不老不死，着他寸进的术法，归不归早晚被他气死。
“行了，就吧。差不了，明始你不修炼了。反正你修炼一年修炼一次差不。”归不归实在受不了，叫住了施展控火法半打不一火星的鹏化殷，重重的叹了口气，他重新着臊眉搭眼的鹏化殷说：“老人我走的候，代的情你办了吗？”
“我不敢怠慢。”鹏化殷顿了一，陪着笑脸继续说：“您几位离寿春，化殷便觉寺泡着。陪着老尚、尚他讲经说法，果不是，化殷的术法不久有什精进。”
一句话给己术法滞怠找了说词，归不归的脸有责怪的表情，鹏化殷继续说：“那些尚往一，不是在庙面念经，就是化缘。那叫广孝的有什动……”
说的候，鹏化殷突了什情。顿了一，他继续说：“不有一件化殷您老人代，差不一年前，他觉寺又收了一叫做灌无名的尚。灌无名说是广孝前的弟子，前重投座师。不迦叶摩老尚说灌无名名字有魔，给他取了一法名叫做士戒。士戒尚算是广孝尚的二重弟子，老尚带着人了洛阳，广孝士戒尚打游方悟了。”