《诗经·齐风·东方日》，有人说，是在婚礼唱的歌；有人说，是男子回忆与女子幽的情诗——丽的那妞儿，在我的头玩耍。
三千年，日本吉野古坟，童男童女镇墓兽，竟听懂了秦北洋唱的歌——他故意了山东口音，尽量模拟所谓《齐风》，尽管现代汉语与古汉语相差甚远。
童女面露淡淡的忧伤，旋转，童男是悲戚色，两双绿色目光渐渐暗淡，直再不动了。
镇墓兽失灵了？是失了灵石的动力？首歌像有魔力似的。总，童男童女被秦北洋催眠了，重新陷入两千年的沉睡。
秦北洋在“国堂”中的“宫”——音乐短暂克制镇墓兽，感谢鬼面具老师的传授，真的是救了己的命。
光趴在他的背问：“哥哥，你在唱什？”
“童男童女故乡的歌谣。”
“他的故乡在哪？”
“中国。”秦北洋又摇头，那“中国”概念，“春秋齐国。”
“你怎知？”
“镇墓兽的灵魂是一背井离乡的童男童女，有些精的陶俑，他是中国的孩子！”
秦北洋摸许朽烂的破布，又触一尊硕的青铜器。他举环首唐刀，刀背猛烈敲击青铜器，砸火星四溅，点燃那些破布，顿了星星火。光帮他收集所有的纺织品，连带己的衣服外套烧了，终做一支简易的火。
幽暗闪烁的火光，照童男童女镇墓兽的背，矗立一座巨的石棺。四周全是各陶土器，除了人形有战马帆船。面散落着不计其数竹简残片，串联编绳早已朽烂，但竹简的墨迹仍隐约辨别。
其中有几片竹简，正重叠在一，秦北洋居懂了，借着火光通读——
昔者庄周梦胡蝶，栩栩胡蝶，喻适志与！不知周。俄觉，则蘧蘧周。不知周梦胡蝶与，胡蝶梦周与？周与胡蝶，则必有分矣。此谓物化。
不是《庄子·齐物论》最那篇“庄周梦蝶”？
底是庄周做梦变蝴蝶？是蝴蝶做梦变了庄周？前者是告别人世的烦恼喧扰，者是由内圣外王的入世。但秦北洋最爱“物化”两字，万物皆在变化，镇墓兽从一堆废铜烂铁变守护陵墓的神兽，“灵魂机械体”让人造的物质与灵魂统一，恐怕是镇墓兽的精髓。
篇《庄子》的竹简写的是篆，有些文字则完全不懂。说明些竹简的年代，在秦统一六国。篆乃是李斯创制，在秦代许石刻有遗迹，汉代就已隶书主了。至他无法理解的文字，估计是秦前的齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国文字。
迹象已表明，所谓吉野古坟，便是两千年前，东渡日本的徐福坟墓。
有历史认，徐福东渡日本是躲避秦的暴政，有人说是海外。秦北洋在北偷听历史课，王维教授说，镇墓兽盛极一的年代，乃是诸子百的春秋战国。那是中国文明的黄金代，不在一统的帝国，在由的思，层不穷的哲与圣贤。徐福是齐国人，他的前辈齐国阳邹衍，始创“金木水火土”五行说，又提“九州说”，认中原不是世界的一部分，在海外有广阔的土，倡导海外航行与探险殖民。秦始皇既求长生不老药，拓他所统治的疆土，派遣徐福率领三千童男童女海，一不复返，终究在日本列岛辟了新。
站在日本吉野山的徐福墓中，秦北洋中慨叹，若是我再几邹衍与徐福，焉知率先现洲新陆的不是哥伦布是中国人呢？
传说“方相氏”的真身，就在座古坟中，因有镇墓兽的缘故啊。羽田树的祖先，是秦氏的祖先一，就徐福制造了尊童男童女镇墓兽。
果老婆婆妖怪有说谎，童男童女必听懂《诗经·齐风》，因是故乡的言语啊，尽管音韵变迁，但意蕴从未改变。秦北洋的妈妈是山东威海人，己算半山东人，三千童男童女的故乡。
有满竹简残片，说不定是秦始皇焚书坑儒失传的古书呢？年，是李斯的建议，秦国外的官方史书，及有实的杂书，包括方士书全部烧了。徐福本人就是一方士，既已东渡日本，必带许被焚的禁书，片蛮荒传递文明。
秦北洋中思量，纵使坟墓堆满了金山银山，相比些失传的古书典籍，不是废铜烂铁！被湮灭了的先秦历史，与诸子百的思，才是人类的无价宝呢。
是乎，三千童男童女，跟随徐福登陆日本，一路远征国盆，就此定居，繁衍子孙代……所谓民族的祥，历代皇的宫殿与古坟，竟源徐福？
底的镇墓兽，必定有许秘密。它并非冷血的机器，有着跟常人一的喜怒哀乐与悲欢离合的情感，甚至内比我丰富。但它不说谎，并且永不背叛。
秦北洋正在怀古，宫一角却石头滚轴的转动声，在陵墓长的他立即明白——墓室门被打了。
两石门从尘埃中清晰，接着从门缝探一火，颇熟练转了转，确认有了氧气才进。是盗墓贼的标准动，必是木伙无疑。
果，一年轻男人走进墓室门，迎面就见秦北洋与光。木误撞古墓的尸变，场吓倒在。紧接着，羽田树、齐远山进了。最是九色，它已化幼麒麟镇墓兽，威风凛凛竖着雪白鹿角，吐琉璃火球，给充照明。
他才清秦北洋的脸，同惊讶世界的陶俑、兵器、车马坑……简直秦汉遗风整移植了日本列岛。
秦北洋中思量，不就是“国堂”的秦始皇宫赝品吗？