赵匡胤皇帝，不久就统一南中国，结束了五代十国数十年分割局面，建立了宋代政权。从长江游的西蜀游的南唐吴越，物资特别，仅锦缎彩帛就达几百万匹。示威，装点排场，便直接保卫他的官兵两万人，组一特别仪仗队，某官兵拿什旗帜、武器乐器，穿什衣服分别等级颜色花纹，织绣染不同材料装扮，行就按照秩序排队，名叫“绣衣卤簿”，绘了一图，周必加详细说明，叫《绣衣卤簿图记》，队伍增加将近三万人。现在留存人摹绘的中间一段，近五千人，研究宋代官服制度，保留许重材料。宋代政府每年照例赠送亲王臣锦缎袍料，计分七等不同花色，遇朝重节日必穿。宫廷皇公主更加奢侈，穿的衣服常加真珠绣饰，椅披脚踏垫真珠绣，头凤冠最讲究金翠珠玉花，比“王母队”就一群仙女随同西王母赴蟠桃宴故。等一台乐舞，搬头顶，面加几镶珠嵌玉尺长翅膀，垂肩际，名“等肩冠”（最近在明代皇陵内有现冠）。
一般贵族官僚妇女，穿着虽不唐代华丽，却比较清雅潇洒，并且配色十分胆，已打破唐代青碧红蓝主色泥金银称花鸟主题画习惯，粉紫、黝紫、葱白、沉香、褐等色均先身。由清明扫墓必着白色衣裙，因又流行“孝装”，一身缟素。北宋初年，四川、江南彩绸，女子又歌善舞，装束变化常风气先，从诗词中有反映。部分保留晚唐袖长服习惯，同已流行另外一偏重瘦长，加翻领袖齐膝外衣的新装，襟式的加两条窄窄的绣领。翻领三角形，初唐胡服相近，袖口略，今，苗条秀挺，相观。另外一装束，尚加披帛，腰带间结一彩绶，各不同连环结，其余垂，或在正面，或在一侧，式似从五代创始，直流行南宋。装束变化主在髻，说是人的求重点，致从三国曹植《洛神赋》中说的“云髻峨峨”启，从唐代宫廷女士仙女龙女装展，五代女子的花冠云髻已日趋危巧，宋代再加展变化，因头真是百花竞放，无奇不有。极简单的是玉兰花苞式，极复杂的就《枫窗牍》所说，赵翁墓所见有飞鬟危巧尖新的、鸟张翼的，至一重叠堆砌一花塔加紫罗盖头的，致是仿照特牡丹花“重楼子”。照史书记载，竟高及三尺，白角梳及一尺二寸，高髻险装一风气，不免影响民间相习风。政府才特别定法律加限制，不超越尺寸。但是行效，法律亦无济。直别风气流行，才转移爱。边疆区域，敦煌一带，五代沿袭晚唐风气，使六金钗制，在博蓬鬓两侧，各斜插三花钗，略横的展，约本《诗经》“副笄六珈”一语，接晋代“五兵佩”习惯，流行民间，直近代。福建畲族妇女的头三刀银饰，是它的嫡亲继承者。额黄靥子宋代中原妇女已不使。西北盛装妇女满脸贴不烦。
至演戏奏乐女人的服装，类变化就更了。从画中所见，宫中乐妓，玉兰花苞式髻，穿袖襟长衫的属一般宫婢，杂剧中人则山花插头，充满民间味，照范石湖元宵观灯诗所见，歌女中有戴茸茸貂帽子遮住眉额的一定相。若画古代人装束，唐代仙女、龙女、女子，虽裙带飞扬轻举，依旧不免显有些拖沓，除非乘云驾雾，否则够不方便。另外反映一现实，即宋人重实际精神（除了髻外），穿衣知何料经济，既便行动比前人观。宋代流行极薄纱罗，真是轻烟雾，六朝人画的洛神打扮，是不太重的。但是的女士，就不肯化妆，画采灵芝仙女且有村女装束的。
最高级尚，袈裟尚紫色，惟前一侧绊带玉环，缀一片金锦，名“拔遮那环”。宋元应较广，影响西藏喇嘛，在明清古画保留制度。
契丹、女真、党项、羌族等同属中国东北、西北游牧民族，生活习惯与中原显著不同。
西夏妇女着唐式翻领胡服，斜领刺绣精，统治者服饰近似唐装，腰间束带，挂刀、囊、火石诸物，头戴的是变形浑帽，普通武士则有突厥式剃顶的。
契丹、女真本服装一般袖圆领，长才齐膝、着长统靴、佩豹皮弓囊，宜马战猎。契丹男子髡顶披，女真则剃顶余结双辫垂耳傍。受汉化影响，有身份的才拢，裹“兔鹘巾”，唐式幞头，却不甚讲究款式，惟间或在额前嵌一珠玉装饰。妇女着袖斜领左衽长衫，脚齐踵，头戴金锦浑帽，垂二锦带，缀二珠。其腰带是垂齐衣，惟不环。契丹女真辽金政权均设有“南官”，兼唐宋官服制度。契丹即始不同山水鸟兽刺绣花纹，分别官品，明清补服，就是承继旧制。金章宗定燕京，舆服制度更进一步采宋式，区别就益少了。至金代官制中绸缎花朵定官位尊卑，最的许无纹芝麻罗，明清却不沿。但衣龙，元代即已有相限制。分三、四、五爪不等，严格规定，载典章。明代即巧立名目，叫“蟒”、“斗牛”等等，重规定，似严实滥。
同契丹或女真男子服装，因便行动，已南人采，例力主抗金收复失的岳飞、韩世忠等中兴四将，身边将便服，除腰袱外，就几乎金人无分别。平民穿的相差无几，彼此影响原因虽不尽同，或政治需，或从生活实际。由此知，民族文化的融合，现实求，即在民族矛盾十分剧烈亦。（总的，齐膝袖衣服，说它原属全中国各民族所固有，说，因实从商代，即现各阶层人民中）期劳动人民穿的已更短了些，主原因是生产虽有进展，生活实益贫穷，部分劳动果被统治者剥削了，农民渔夫已始有了真正“短衣汉子”现。
社层衣服算是符合常规的，致有三式：
（一）官服——袖长袍近晚唐，惟头戴的已不相同，平翅纱帽，有一定格式。
（二）便服——软翅幞头袖圆领唐式，惟脚已由乌皮六合靴改更便利平居的练鞋。
（三）遗老黄冠服——合领袖宽袍，深色材料缘边，遗老员外戴高巾子，方方整整。相传由苏东坡创始，人叫“东坡巾”。明代老年士绅常它。有身份黄冠士，则常玉石牙角卷架空冠子，且一支犀玉簪横贯约，沿元明不废，普通士椎髻已。
男仆虽照制度必戴曲翅幞头，但普通人巾裹却无严格限制。女婢丫鬟，头梳鬟或丫角，又或束银锭式，紧贴耳边，直流行元代。
至纺织物，除丝织物中已加金，纱罗品益，花纹名目较繁。缎子织法似应属新明。锦的类花色日益加，图案配色格外复杂，达历史高峰。主生产在西蜀。纱罗南方，罗缎名目有加“番”字的，知织法不是中原本所固有。锦名“婆”，更显明从印度传。“白鹫”契丹，文献提。雨中行已有穿油绸罩衣的。
期并且始有棉织锦类，名叫“木锦”。至“兜罗锦”、“黎单”等西南外织物是花纹细致的纺织品，子则是细麻织品。“点蜡幔”是西南蜡染。一般印花丝绸图案，已采写生折枝花，通名生色折枝，且由唐代簇团窠改满杂花。惟北宋曾有法律严禁印花板片流行，许供绣衣卤簿官兵专，南宋才解禁，普遍展。临安市销售量极的彩帛，部分即指印花丝绢。髦的且水墨画。北宋服饰加金已有十八名目，法律禁止无效。北宋封女人喜花冠绣领，在相国寺售最精的是女尼姑手，反映宗教迷信的衰歇，庵中女尼已不单纯依靠信徒施舍日子，必须食其力方生存。唐代相比已不相同了。统治者虽耗费巨万金钱人力，前修建景灵宫、玉清诏应宫、绛霄宫等，提倡迷信，一般人是日益实际，一流行本色线绣，见诗人陆游等笔记中。
高级丝织物中除锦外，有“鹿胎”、“紧丝”、“绒背”“透背”，四川是主产。些材料，内容不够明确。“鹿胎”或是一彩复色印花丝绸。“绒背”或指一荣缎、绒纱，近似花绒。“透背”就是缂丝。些推测有待新的现才证明。捻金锦缎的流行增加了锦缎的华，灯笼图案锦且影响极久。“八答晕锦”富丽彩已达锦类艺术高峰。一梭挖织的刻丝，由称满花鸟图案，进仿照名画花鸟，设计布色，赏玩艺术新品。技术的流传，西北回族织工贡献较。南方有“黄草布”、“鸡鸣
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