《红旗》十七期，有篇王力先生的《逻辑语言》文章，分量相重。我不懂逻辑语言，方面失少言权。惟在末尾有一段涉及胡子历史及古人胡子的观问题，我搞文物所有常识不尽符合。特提些不同意见商讨一，说，或供者重写引例参考，若说错了，请王先生不吝指教，彼此切磋益。
那段文章主计三点，照引：
1．汉族男子在古代是留胡子的，并不是谁喜欢胡子才留胡子，是身男子必需留胡子。
2．古乐府《陌桑》说：“行者见罗敷，担捋髭须。”见每一担着担子走路的男子是有胡子的。
3．胡子长算是男子的特点一，所《汉书》称汉高祖“须髯”。
王先生说的“古代”界限不明白，不知究竟指夏、商、周……哪一朝代，男子必须留胡子？有有靠文献其他材料足证？
其次，因乐府诗那两句形容，即古代每一担着担子走路的男子是有胡子的，推理是不是够立？是另外尚有靠证据，才说那肯定？
其三，即“须髯”三字的解释，照一般习惯，似乎“长一部胡子”的赞，汉魏“男子”特点联系并不。是否另外有文献别的证明？
文中说：“了代，中年才留胡子”。照文气说，代应是晋南北朝、唐、宋、元、明、清了，是不是真的？是有文献或实物证明?
意一点概括提法实无根据，二点推更少说服力，三点文字的解说不妥。行文不够谨严，则易滋误，引例不合逻辑，则似是非，实更有入，实值商讨。
关古人胡子问题，类书讲不少，本文不拟较称引，因单纯引书并不解决具体问题。今试从文物方面注意，介绍些有关材料，或许说明述四：一、古代男子并不一定必需留胡子。二、胡子在某一历史期，由社风气或观影响，的确逐渐被重视了，体是什式？又有什不同展？文献不足证处，我从别的方面取些知识。中古某一期又忽不重视，有社原因。三、须髯在某些期英武有关，是肯定的，并不一定算男子。有较长期且恰恰相反，某些人胡子身份位反比较低。是挑担子的却又决不是每人留胡子。四、晋唐胡子式有了新的变化，不中年人或老年人，即或是名臣官，并不一定留它。风气直继续晚清。
首先从商代遗留的一些文物加分析。故宫有几件雕玉人头，湖南新土一铜鼎有几人头，另外传世有几件铜刀、铜戈、铜钺均有人的头形反映，又有几陶制奴隶俑，在河南安阳被掘，就告诉我殷商期关胡子情况，似乎无什一定必需规矩。同是统治者，有巴光光的，有嘴边留胡子的。且两材料证明胡子人身份位关系不，因安阳土一白石雕刻着花衣戴花帽的贵族，另外一手带梏桎的陶制奴隶，同巴是光光的。（果材料代无怀疑，我倒一假说，期人留胡子倒不甚。）
春秋战国形象材料新土更了些。较重的有：一、山西侯马现那两人形泥范，就衣着，显明是有一定身份的男子，并不见留胡子的痕迹。二、河南信阳长台关楚墓土一彩绘漆瑟，面绘有些乐舞、狩猎，贵族人物形象，不见有胡须模。三、近二十年湖南长沙量土战国楚墓彩绘木俑，男中不论文武打扮，却数留有一点儿胡须，边两撇“仁丹胡子”式，或者说“威廉”式，尖端微微翘，巴有的则留一撮，有的却有保留什。同一形象不百十，知某一区社爱流行风气，必有一定关系，并不是偶情。（艺术屈原塑像参考，就不犯历史错误）但其中有些年纪但并不留胡子的。另外故宫又有传世补充材料足资参考，即根据列女传的《列女仁智图》卷，有一系列春秋历史著名人物形象，其中几位留着同仁丹式八字胡须，亦有年逾不惑并不留胡子的。画卷传东晋顾恺稿。若从胡子式联系衣冠制度分析，原稿或早西汉，即根据的四堵屏风画稿本（许更早些，因胡子式不尽同汉代）。另外又有一河南洛阳新西汉壁画，绘的是春秋故，二桃杀三士场面，应算是目土最古的壁画。由此知表现历史人物形象的一点规律，绘古代武士田疆、古冶子，须髯怒张形象，表示英武。武梁祠石刻沿此例。此外反映东汉末绍兴神相镜的英雄伍子胥，山东沂南汉基石刻的勇士孟贲，及较人的《七十二贤图》中的子路，情形相同。其他文臣名士，则一般留两撇胡子，或分张，或垂，总是有保留有选择的留那一点儿。其余不问是反映长沙车马人物漆奁，是辽宁辽阳营城子汉墓壁画，朝鲜土那彩绘漆竹筐边缘孝子传故，相差不远。同依旧有丝毫不留的。即此知，关古代由商汉，胡子留实有伸缩余，有些觉愿意味，并不受法律或一定社习惯限制。实在不王先生所说男子必须留胡子情形。
至汉魏际代风气，则有更丰富的石刻、壁画、漆画、泥塑及铜铸像供参考。很具体反映许劳动人民形象，打猎、捕鱼、耕、熬盐、舂碓、取水、奏乐，及些在厨房执行切鱼烧的司务，极少见有留胡子的。除非挑担子的是另一特定人物，很难说每挑担子的却人人必留胡子！那的确有些留胡子的，例守门的卫士、侍仆，及荷戈前驱的伍伯，即的是一胡子，统治者中层，倒少有现象。即有较乐府诗另外两句有名叙述：“人洁白晰，颇有须”，不不少那一撮儿子。证王先生的三点不立，因根据些材料，即从常识判断，知封建统治者绝不己甘居中游，反让他的门人马前卒风独占男子！
其实有社风气形的相反趋势继续展颇值注意，即魏晋有一段长长期，胡子殊不受重视。原因端，详细分析引申不是本文目的。致说的是它年青皇族贵戚及宦官宠专权必有一定关系。文献中《汉书·宦者传》、《汉书·佞幸传》、《外戚传》，干宝《晋纪总论》、《晋书·五行志》、《抱朴子》、《世说新语》、《颜氏训·勉篇》，及乐府诗歌，我记载些重靠说明材料。期须髯不仅不层社的象，且相反已经歌舞喜剧中的笑料了。《文康舞》的主角色，就是一醉意朦胧胡子。此外有弄狮子的醉拂，并且是胡子洋人！我说是男子特征吗？不说的。