何务虚？既明白了犀有“正透”、“倒透”、“透底贵”意思，又知记载中有“竹犀形纹粗乱真”的说法，且明白元明杂剧市语说“乔”指装模假假意，那取名“点犀”意，是不是影有“底假”、“透底假”意思？就明白了。
有人不同意解释，似乎份穿凿。从部分，的确近穿凿。但是从一节文章及全书妙玉的格讽刺批评，说两器物取名意一是谐声，一是意，却致不错。值从另一方面再务务实。清代，由康熙乾隆，《格古论》、《清秘藏》、《遵生八笺》《妮古录》、《长物志》、《博物览》等等明人谈杂艺书正流行。《格致镜原》新刻版，分门别类网罗更，《渊鉴类函》除字殿本外，且有古香斋巾箱本刊印。谈犀角象牙文玩物，在曹雪芹代，实一般贵族士夫所熟习。因此类影名物的文字，正书中叙述打灯谜差不，丫头平儿、鸳鸯辈破的，若不说破谜底，现在让我文化部长猜，已难说十拿九稳！觉解释二茶具取名隐晦，是现代人那代一切已节。（实说妙玉“绿玉斗”给宝玉，系谐“搂玉肚”！）
总的说，注者由务实不够，务虚不深，本文缺少应有认识，因此便不所提的物，放在历史社背景中求理。
节文章正面说的是妙玉人何爱清洁，讲风雅，反面却有凡是假的微言深意，显明照是奉承贾母无所不至，却极瞧不刘姥姥。所谓文笔曲稳的褒贬，物物相结合，二百年前读者不着注有。但是，现代，由近半世纪社变化格外，即或是注书教书的专者，若不一番功夫，书中谈物物，实实在已经不懂了。尽管书中叙述的东西，目前在故宫博物院正搁在我眼处（记珍宝馆就陈列一高脚犀角杯），有人点破，就恰是《红楼梦》某回某页提的东西，是不转注的。注者既不从感取应有知识，又无从向字典取经，仅从主观猜，难融贯通。所注不恰处是理解的。求注解落实，最理是有人积极负责的工态度，从实践，一番狠，扎扎实实懂它，再注。其次即采取比较老实谨慎的工态度，凡是己目不懂的，不妨暂不注。
由一九五七年《红楼梦》再版，人民文版社编辑部在首页曾提，曾参考拙未表部分关注释《红楼梦》名物资料稿本。实凡是纠正些错处方，注者采并不，原注错处依旧继续保留，因此才试提二三商讨。
前人常说著书立说不容易，其实注书工，认真说又何尝简单！他不仅懂语言，懂文，不仅懂社，懂文物。更重是不几点孤立物，必需融一份知识。特别是像《红楼梦》一部内容包含宏富，反映十八世纪社层各方面的伟现实主义品，涉及一系列风俗人情、名物制度及许外新物，求注释工原，实在值有人采取更谨严态度点！许术研究一，似乎采两条腿走路办法进行。其一是版部门重新组织点社力量，像故宫明清工艺史组工同志，文史馆、北京图书馆、科院文研究所、历史语言所有关同志，校正本书不同版本字句一，分门别类校正一原注文，并补充应注部分，再行重印，不失一走群众路线的比较慎重办法。果进一步攻尖，则不妨鼓励某些人试采取一更新的工方法，老老实实故宫各库房三五年文物，一切居应器物摸熟，凡总，才懂，懂，才注！
听说北中国文系已有生将近千人，他《诗经》、《楚辞》、乐府诗、唐诗，至《金瓶梅》、《红楼梦》等说，遇、居、服、等等万千名词，碰的问题致相同。远朱干、玉戚，因有知商周漆盾不同形象，许不同式玉戚，及部分青铜制造中镶有玉璧的戚，仅从古人及近人著注疏中兜圈子，是不具体正确印象纠正《三礼图》错误的！近《红楼梦》中说的东东西西，必是一麻烦费不懂，所今真正解决问题，许不在教师倒在同。果每届毕业同，已恢复毕业论文制度，系中有计划统筹安排一，某人《诗经》、《楚辞》名物新证，某人《急就章》、《释名》新证，某人唐诗名物新注，某人《红楼梦》文物研究……分别进行，资料积累，保存系中，有十年，教情形，将必一改旧观！工说容易，认真将比普通论文难。因求每条每项毫不含糊，一一落实，甚至摹绘，具体形象反映象。人再聪敏勤快，集中精力一二年未必即有满意果。但是路走，不妨在毕业研究生或助教名分再搞几年。工十分踏实，必须承认工方法改变，即应一新的实求是态度，例《红楼梦》居服注，故宫博物院明清工艺史陈列组及各库房工组取经求教，结合文献文物，先进行百十条试点调查研究，再逐渐扩范围，才望懂透彻，注真切，读者才有真正帮助。唯有从踏实工的知识，才它纠正旧有的错误并充实新内容。
库房习注书、工方法的根本改变，一有就的专通人言，我不敢抱奢望，因文献梳理工有待他指导的。一年青力壮的同，理必需通调查研究、实践，才望使工应有的进展的，必乐意接受新任务。我相信经一定间，必够克服工中不免的困难，取十分满意的丰收！
（原载《光明日报》，1961年8月6日
第一部分 从文遗作选 第12节 关于《红楼梦》注释一点商榷(1)点赞目录+书签第一部分 从文遗作选 第14节 附录：“杏犀”质疑