说节观灯，每人有份不同的经验。
中国是世界一国，面广、人口、历史长、分布全国各民族语言文化风俗习惯又不一，所一年四季就有许节日，使不同方式，分别在山、水边、乡村、城镇举行。属人的且有份。些节日影响衣食住行各方面，丰富人民生活的内容，扩历史文化的面貌，加深了民族团结的感情。一般吃的年糕、粽子、月饼、腊八粥，玩的花炮、焰火、秋千、风筝、灯彩、陀螺、兔儿爷、胖阿福，穿戴的虎头帽、猫猫鞋，闹龙舟百子观灯图的衣裙、坎肩、涎围围裙……就无一不节令密切相关。较古节日已延长了二三千年，的有千年历史，经史等古籍中曾提它历举行的仪式。数节日常农生产相关，部分则由名人故或神话传说，因此有的虽具全国，依旧留些区域特征。比纪念屈原的五月端阳，包粽子、悬蒲艾、戴石榴花，虽已全国习惯，但南方的龙舟竞渡，给青年、妇女及孩子带的兴奋快乐，就决不是生长在北方平原的人所像的！
江南，凡是有河流通船舶处，无论城市，端午必照例举行赛船。些特制龙船窄长，有的且分五色，头尾高张，转动十分灵便。平搁在岸，节日临前，才由二三十特选少壮青年，在鞭炮轰响、欢笑呼喊中送请水。初五叫端阳，十五叫端阳，正式比赛或由初三初五，或由初五十五。沅水流域的渔子弟，白玩不尽兴，晚犹继续进行，三更半夜，住在河边的人从睡梦中醒，听水面飘蓬蓬的锣鼓声。近年我的记忆力日益衰退，是四十年前在一条六百长的沅水五支流一些城镇度的端阳节，由乡情风俗热烈活泼，将近半世纪，景象在记忆中明朗清楚，不褪色，不走。
因此联许“闹龙舟”题材的艺术品。较早现的龙舟，似应数敦煌壁画，东王公坐在面西王母，云游远方，象征“驾六龙驭”。画虽北朝人手，最先稿本或早汉代。此文写1963年，十年（1973年）长沙子弹库土乘龙人物正反映了推测。其次是《洛神赋图卷》，有相似不同的龙舟，仿佛“驾玉虬偕逝”情形，曹植洛神的眷恋悬。虽历晋代画顾恺手笔，产生代又较晚些。有长及数丈元明人传摹唐李昭《阿房宫图卷》，有几装饰华的龙凤舟，在一派清波中从容荡漾，结构宏伟建筑群相呼应。是些龙舟有的近在水云中游行的无轮车子，有的又五月端阳少直接关系。由宋清，比较著名的画有张择端《金明争标图》、宋人《龙舟图》、元人王振鹏《龙舟竞渡图》、宋人《西湖竞渡图》、明人《龙舟竞渡图》……画幅虽不，相生动丽，反映部分历史真实。故宫收藏清初十二月令画轴五月端阳龙舟图，且画格外华热闹。
此外明清工人象牙、竹木剔红雕填漆的龙船，有工艺精巧绝伦的。至应生活服方面，实无西南各省民间挑花刺绣：被面、帐檐、门帘、枕帕、围裙、手巾、头巾孩子穿的坎肩、涎围，戴的花帽，经常“闹龙舟”主题，加各不同艺术表现，异常精色。妇女制些刺绣，照例必人节日欢乐的回忆，新嫁娘母亲庭的幸福愿望，儿女的热爱关，连同彩色丝线织在图案中。闹龙舟的五彩版画，特别受农村中长年寄居在渔船、货船的妇孺欢迎，引他欢乐回忆联。