１９３６年５月，林徽因与梁思一同前往洛阳，同正在河南调查古建筑的刘敦桢、陈明达、赵正等人一考察了龙门石窟龙门石窟位洛阳南的伊河畔。石窟造像始公元４９３年北魏孝文帝迁洛阳，经北齐、北周、隋等朝代，龙门石窟初具规模。了唐代，龙门逐渐皇室、贵族造像活动的中。历朝历代，伊水侧畔，龙门山崖，共凿窟龛二千一百，造像十万余尊。题记其他碑刻三千三百余品，修建佛塔四十余座，与敦煌的莫高窟、同的云冈石窟并称中国的三石窟。
２０世纪３０年代的龙门，处荒郊，路不通，人烟稀少。山荆棘不扯挂着衣襟头，索掏随身携带的毛巾系在头。思笑：“嗬，真了北方农的媳妇了。”
同往一，他一行各有分工。梁思、陈明达洞窟佛像拍照，林徽因记录佛像窟龛的雕饰，刘敦祯洞窟编号记录建筑特征，赵正抄录铭刻凿年代。
石窟年久失修，铭刻温漶不清，他的工进展缓慢。思在摄影了选取合适的角度，常常忘记脚的险径。一次，他留神差点跌山，惊给他带路的杂役连声叫：“先生，些!些!”
他了奉先寺，顿被的气魄宏的雕像所震慑，精神不由一振。
高达１７米的卢舍那佛端从坐在群像中，气度恢弘，妙相庄严。佛像面容慈悲博，冷峻俗，透露洞悉一切的悲悯。与云冈石窟相比，那的释迦跌坐佛明显带有印度佛像的影响，神情似嫌呆滞。
思连声赞叹：“此高的佛像，怎雕凿此传神!”
注意了，奉先寺向外十几米就是悬崖，是青，临伊水。工匠显不退观察佛像面部各处细节的安排，隔河相望又太远，有望远镜类的辅助工具，他是靠什握佛像表情的呢?不不唐代工匠的高超技艺感佩不已。
些从京城的先生喜欢己乡的佛像，百无聊赖守候在一旁的杂役感了几分满意。他浓重的洛阳口音讲了关龙门的传说：
“听老辈子的人说，龙门山原是一整座山。有放羊娃儿每山放羊，候长了，他总听见山有声音在撵他。那声音很闷，很沉，无论他走哪听见。那闷沉沉的声音在撵着他问：‘—不—?—不—?’他咋瞅瞅不声音是从哪儿的，觉很纳闷。
“回，他儿讲给他奶奶听。他奶奶正忙着烧火做饭，听着孙儿的话，头不抬说：“明儿是再问你，你就说，!’
“二，那娃儿又山放羊了。近黄昏，他赶羊回的候，那闷沉沉的声音又响了：‘—不—?—不—?’放羊娃儿了奶奶的话，放嗓子喊一声：‘—’听轰隆隆隆山崩石裂，龙门山从中劈，分了两半，哗哗响的伊河水从劈的山中间流……
“打那候，龙山就了子……”
太阳偏西了，金黄色的夕阳投进奉先寺，卢舍那佛的微笑愈显隽永、神秘。