１９３７年６月，思、徽因营造社的莫宗江、纪玉堂一，前往五台山寻找佛光寺。山西他已经不止一次，行进的山西境内，沿途的景物风情，山村的各式人物，甚至那不太懂的山西话，唤他近乎乡情的亲切感。
思待物，更的是科、理的探究建筑的眼光。坐在汽车一座塔，他批评：塔的结构设计不合理，塔身高高耸，那不足度的“收分”，重重深密的檐，使人不安定的印象。路一座便桥，乘客车步行桥，空车从桥了，他仔细观察着桥体，徽因说：桥堪称国产特的工程———在柱木架，安扎高梁秆，在高梁秆再铺泥土，的结构居有力量承载汽车，倒是值注意。徽因物，更的是审、感的眼光：“……乡村各浪漫的位置，秀丽真。老的扶着拐杖，的赤着背，沿路点缀的，尽是他明亮的眼睛笑脸。一处山坡，有人在走路，放羊，迎着阳光，背着阳光，投着转的光影；近，孩子头梳着三辫子的，乃至五六辫子的，衣服简单剩一红兜肚，面隐约绣有两三条花……”
进山，他就有了份闲情逸致。通往佛光寺的山路太难走了，崎岖不平的路沿着陡峻的山崖迂回前伸，一边是绝壁，另一边是深崖，有候，连毛驴害怕腿颤抖着不肯前行。他卸行李，拉着毛驴慢慢行进。就走了两，他了一山村———豆村。佛光寺矗立在豆村的一片高坡，黄昏柔的光影勾勒了它苍劲的轮廓。思、徽因一行兴奋怦怦直跳：我佛慈悲，真的是一座年代久远的古建筑!那巨、坚固简洁的斗拱高挑深远的屋檐，他就的结论。
佛光寺坐东朝西，南、北、东三面群峰环抱，西面势阔豁朗，整座寺庙显气势不凡。进山门，前有两院落，两院落很宽阔，殿、堂、楼、阁、窑、房、厩、舍井有序。佛教东，院的东殿是正殿。正殿面宽七间，进深四间，柱、额、斗拱、门窗、墙壁均未施油漆彩绘，土朱涂刷，素洁古朴。
东殿宽敞的佛龛，共有３５尊塑像，像是一座仙林。其中的五尊主佛是释迦牟尼佛、弥勒佛、阿弥陀佛、普贤燕萨、文殊菩萨。主佛的四周，佛像环侍。殿的两侧侧，分列着５００罗汉的塑像。
让他感意外的是，在佛龛左边，有一尊真人、身着便装的女人坐像。庙的僧人告诉他，是篡的武的塑像。兴奋疲惫的一行人，就在寺院住了，始了佛光寺的考察测量。
斗拱、梁架、藻井及雕花的柱础一一，一切显示了晚唐建筑的特征。殿堂的墙一定有很壁画，他推测，是除敦煌外，中国国内仅存的唐代壁画。
木构建筑最重的部分是房屋的顶部结构，思助手爬了屋顶。，他获至宝般的惊喜。他了在唐代绘画中见的双主缘结构，了古老的人字形“叉手”承脊栋———结构从《营造法式》读，今在见了真迹，许是国内仅存的孤例!