何「灵」呢？
问题，令厅长室内的三名咒术界最高的代表均互相视了，紧接着纷纷转头，向一脸平静的罗真，中似乎在揣摩着他的意。
什问问题？
在场的三人若有所思着。
最，罗真的问题回答的即不是阳厅厅长的仓桥源司，更不是咒搜部部长的海善，是一脸苦相的祓魔局室长宫盘夫。
“现在的咒术中并有与灵魂相关的解释，官方认的泛式主张的是「不知灵魂是否真的存在」的观点。”
宫盘夫闭着眼睛似的做的回答。
“在泛式，我一般所说「灵」指的不是灵魂的「灵」，是造世间万物，亦或者说是寄宿世间万物内的「气」。”
就是所谓的「灵气」「瘴气」一类的存在的概念。
在阳中，其最基本的思便是阳五行说。
虽战争前，就是古代〈阳术〉现代〈阳术〉思的解释相径庭，但思依〈阳术〉的骨干思沿至今。
所……
“与阳构了世界，气阳气则被分类更加细致的金、木、水、火、土五气，就是阳五行说。”
宫盘夫其特有的仿佛充满慵懒苦恼一的声音，此解说着。
“由些「气」所构的世间万物中包含着人类，因此，即使是泛式认同人类所拥有的被称「灵」的灵身体，就是我经常提及的灵体及灵存在，就有人将它称魂，是因人在死的一段间内有剩灵体的例子，被称残留灵体，就是泛式内「灵」的解释。”
就是说，宗教质的所谓虚无缥缈的灵魂，泛式将其否定，并现代的说解释灵体与灵存在的质，认他是由灵气形的别存在。
拜此所赐，无论是神、佛、魔、鬼等等存在，被解释「气」的集合体，连御灵部所研究的御灵同被归纳在其中，认所谓的神灵与英灵是的伟存在残留的灵气所形的物，充斥世间的各角落，并无所不在。
“你既是一届阳塾新生的首席，那应该知灵灾的分级吧？”
宫盘夫做的提问。
所谓的灵灾的分级，指的是根据灵灾的规模质做的分类。
「Phase」前缀，灵灾一共被分Phase1、Phase2、Phase3、Phase4与Phase5五等级。
Phase1不恢复的灵气偏向。
Phase2灵气偏向加强，周围产生物理损害的状态。
Phase3实体化的移动型灵灾，俗称动灵灾，同形的使役式式神一，某件物核，将其做形代，形各各的姿态。
Phase4一巨灵灾中，无数灵灾连锁生的状态，亦被称百鬼夜行，两年前连寺至引的灵灾恐怖攻击就是级别的灵灾。
至Phase5则被世界接受的稳定化灵灾，连教科书有一等级的灵灾做更的解释，知官方有承认一等级的存在，却根本不知一等级的灵灾究竟是什子的。
不，根据的说法，那就够一结论。
“灵灾同是由「气」所形，是世间万物的「气」呈现不稳定的扭曲形的瘴气。”
宫盘夫子说了。
“瘴气了Phase3就够实体化，所谓的魔与鬼归根究底就是一级别的灵灾所形的存在，连御灵是与普通灵灾在灵相有相异处的特殊灵灾，灵力分强的人类死满足一定条件的话，其残留灵体就「特殊灵灾」的核，从形，就是御灵。”
就是现代「灵」的解释，无挑剔的完全剖析。
“你的式神，那使役式的龙严格说是特殊灵灾的一，世间万物的「气」产生不的扭曲形的灵存在，所，在泛式中，所谓的「灵」「气」是同一物。”
专门处理灵灾的祓魔局室长就向罗真完的解释了他的问题的答案。
“你就明白了吧？”
海善接宫盘夫的话，着罗真笑了笑。
“灵魂的否定就是现代的阳，你擅触及，那就像是反社的恐怖份子一，该不该被问罪，一目了吧？”
海善说着，脸所带的笑容却根本不像是在待一罪犯，反像是在揶揄调笑。
此……
“既此，什土御门的〈泰山府君祭〉有被禁止，曾经的御灵部被允许研究御灵呢？”
罗真似笑非笑的着在场三人提问题，令在场三人再次沉默。
是啊。
既是的话，什土御门的〈泰山府君祭〉有被禁止，曾经的御灵部被允许研究御灵呢？
“答案其实很简单，因无论是土御门的〈泰山府君祭〉是御灵部御灵的研究，是皇室认的情。”
罗真不顾现场三人的反应，肆无忌惮的做的说辞。
“土御门的〈泰山府君祭〉除了是代代举行的仪式外，有皇室祭祀的意义在面。”
“御灵部的研究是一，它设立宫内厅，被认御灵的研究，同皇室的许。”
“果是帝式的〈泰山府君祭〉的话，那因是曾经引灵灾的罪魁祸首，所是被严令禁止的。”
“土御门的〈泰山府君祭〉却有皇室祭祀的一面，就算禁止做不。”
“就是说，举行我土御门代代相传的〈泰山府君祭〉是被允许的情。”
罗真的目光接连在仓桥源司、海善、宫盘夫的身转，最优哉游哉的说了。
“正是因，你才不知该不该给我定罪，将我带进行话，否则，真的是我犯了罪的话，你些人物根本不需跟我说那，直接将我逮捕，相信，政府社不说什吧？”
罗真终是将隐藏的实给揭了。
就是那说吧？
“其实，连你己不知该不该给我定罪，所才让我，难不是吗？”
罗真最的话语，宛给在场三人定罪一，令三人彻底无话说了。