清晨，山的空气格外清新，鸟儿在树欢快的唱着，路旁的野草挂满了晶莹的露珠，华欢快的走在山谷间的，一面注意观察着。
一野兔在草丛中探头，惊奇着。
是深山的特有的气息，腐殖土的酸味儿，野草淡雅的芬芳，树脂的松香，一切闭着眼睛感受，幼就生长在乌蒙山中，属山，是山的女儿。
山谷白雾弥漫，隐约听流水的声音，慢慢的沿着一面缓坡攀，久，了一条溪边。溪水清澈无比，见水游动着的鱼。
华的目光被吸引不远处水中的一团黑色物体，走了，惊讶的现那是一死的黄麂，身钉满了马鳖（水蛭）。
那些马鳖有着暗绿色的脊背，有黄黑斑点夹杂着纵色条纹，三寸长，膘肥体壮。
华，既五毒蛭是毒虫，些马鳖有毒，帮易哥抓回喂圣物岂不是很？是放背篓，取玻璃瓶，伸纤细的手指掐住马鳖滑溜溜皮革似的身子，扯装进瓶子。
突，由黄麂肚子创口处探一巨的马鳖头，圆圆的鲜红的吸盘滴着口涎向华袭。
华手指一翻，灵巧的捏住马鳖脖子将其从黄麂肚子拉了。伙！马鳖足有一尺长，四五斤重，两吸盘。
在马鳖的身体伸长变形，否则那玻璃瓶难装呢。盖瓶盖，隔着玻璃，见那马鳖愤怒的盯着华。
了，华。
重阳宫殿，白松长尽其所的讲解全真派的符咒原理，易士奇听是抓耳挠腮，喜不禁。
“符分七法，化法：就是一般人所说的焚化，直接火烧即，从符尾始点燃，果摺令剑形状则效果更。
佩法：就是将符纸摺带在身，摺八卦形，後胶套装封，便於随身携带。
贴法：直接将此符贴於物品，另外有药符是直接将符的正面贴在患处，或是火化後与药物混合一使。
吃法：先将符放在碗中或茶杯中火化灰，後再冲阳水，等符水澄清後再饮。
煮法：又叫煎法，就是符放在药壶煎煮，煮法有两不同的形式，一是一张符与白水共煮（有符水变色，甚至有药味），一是一些中药合煮。
洗法：直接在浴盆或脸盆，将符火化灰後再加阳水洗，洗完後将符水泼户外或是无人空。
擦法：符火化後加冲阳水，剑指或金刚指沾符水擦身体，通常先擦头部，再沾符水拍一拍前及背部，有佐喷法，所谓喷法是口含符水，并剑指放在己嘴前，力一喷，符水经由剑指达被施术者的身。
次在太乙池师弟法便是的擦法。”白松长不意思的说，略显尴尬。
“情已经，师兄亦不必耿耿怀。”易士奇淡淡一笑。
“易哥！你，我给你捉了什？”华满身露水高举着瓶子跑了进。
白松长一见瓶中的马鳖，脸色一变。
※※※
“华，从哪儿捉了的蚂蟥？”易士奇赞许。
华在山谷溪现黄麂的尸体，面是马鳖，肚子的最，最凶，抓是准备喂给毛毛虫吃的。
“万万不，此乃秦岭神鳖。”白松长急忙阻止。
“神鳖？它是一条蚂蟥，就是水蛭呀。”易士奇惊讶。
“不是普通的马鳖，据本草纲目记载，古秦岭山中产一身躯庞类似马鳖，就是蚂蟥的药虫，称秦岭神鳖。此鳖春季产子，食颇杂，喜食动物内脏，但饮夏冰、秋露腊雪。夏的冰藏山洞及，冰乃太精，由水变化，所谓物极必反是。露是气积聚的水，是润泽的夜气，在旁万物沾濡的，味甘，平，秋露水则禀承了夜晚的肃杀气，入药极佳。再说腊雪，凡是花是五瓣，雪花却是六瓣，六是数。冬至三戌日腊。腊前的雪，很宜菜麦生长，又冻死蝗虫卵。腊雪，瓶装密封放在凉处，数十年不坏。腊雪水浸的五谷子，则耐旱不生虫；洒在桌几床席，则苍蝇、蚊子己就飞走了；春的雪有虫，水易败坏，所秦岭神鳖宁忍干渴不喝。由此见，此鳖体内经数百年的夏冰、秋露腊雪浸，身含药，实属罕见啊。据贫所知，秦岭神鳖已数十年不见踪迹了。”白松长感慨。
华拍手：“哎呀，那我岂不是一子捉了百条的秦岭神鳖？”
白松笑了：“哪有那的，有一条才是秦岭神鳖，其余的不是普通的马鳖。你，秦岭神鳖前共有两吸盘，前面吸食，面饮水，是不是？”
华仔细了，果真此，有那伙才前有吸盘。
“圣物本身剧毒，若喂食神鳖，则两相抵消，毒一解，本派圣物岂不是了废物？”白松说。
“毛毛虫不吃，黑蟾蜍最不吃，不就变了普通的癞蛤蟆，金蚕老兄更不吃，那怎处理它呢？”易士奇说。
“金蚕59岁了，怎叫老兄？”华。
“老兄就是很老的兄，问题呀。”易士奇调侃。
易士奇笑：“书说，金蚕乃一十二毒虫变化，雌雄同体，每五十年生育一次，明年我就抱金蚕宝宝了。”
“有了，秦岭神鳖除你体内的五毒蛭。”白松长突说。